《道德经》详解第008篇
今日有空，就上来多解两段经文。一寸光阴一寸金，莫让年华虚度空；得闲常把经文解，心轻笔轻人亦轻！经藏虽好，还是不如寄情山水空灵自在，自自然然，就是经藏妙用的根蒂，话虽如此，若不怀有几卷经藏在心，游山玩水之时，也是自然找不到那种诗意的心境的，把经藏溶解在日常生活当中，就能够用来转物，转山转水转云烟，转得多了，一切烦恼愁绪自然烟消云散，为人处世也就慢慢得心应手游刃有余起来。所以经藏是个好东西，道藏也好，佛经也罢，其功用各有千秋，只是虚者见虚、实者见实、真者见真、妄者见妄罢了，留心处处皆学问，妙与自然见真知，经无一字虚言语，时过境迁亦洞明！古人苦作经传，无非就是告诉世人修心养性的原理，与自然万物和谐相处的因缘。今天依序详解《道德经》第十章经文，言有不合之处，欢迎指出批评，更有利于大家共同学习进步，则善莫大焉！
01
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？
此段又是承第九章持盈揣锐气理而来，载营魄，像车马舟船一样装载看护精气神，和成一团（抱一），此乃持盈（用功太勤也），用功太过，元神是会跑掉的（能无离乎）？（为人处世也是一样的道理）专气致柔，也好比揣锐，专气过刚，不顺自然，自然也就不能达到婴儿般的呼吸状态（胎息），稍稍意守若有若无即可，为人处世也是同理，事来则应事去不留，多费心思往往会带来相反的结果。
02
涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？
越是刻意去为，纰漏也就越多，玄门旨要，功用无穷，若一味取精弃糟，未免太过功利，也是会有瑕疵的；就跟爱国治民的道理一样，激情澎湃也不一定是好现象，还是顺其自然的好，好比心身调理五气匀和，脏肺脉络皆通一样！
03
天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
若真正达到了顺其自然的状态，天门自然开合（据说呼吸达到胎息状态时玄关一窍自洞开），天门即玄牝，精气神内守无离，充盈饱满，容颜焕发，阴气日散（雌）；心地清静简单，万事万物就会看得清清楚楚明明白白，就没有什么不知道的了。其实只要心简单，一切就变的简单，修不修练，那是另外一回事！道在日用而不知，与日常生活息息相关！（前四问是批评，此二问实际是回答前四问）。
04
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
人类生存发展，离不开自然万物的滋养，若想取之不尽用之不竭，就要顺应自然万物的发展，不可*鸡取卵竭泽而渔，要懂得生养收藏的道理，种五谷、养五禽、蓄六畜，仅备时需，不能一下全占为己有，不能有恃无恐尽情享用，不能轻易宰*，人与自然万物的命运休戚相关一脉相承，这些都是暂时看不见摸不着的幽深原理，但只要稍稍看长远一点就简单易懂明明白白，玄德不玄，德就是自然能量的造化原理，就是通俗善知识而已！
古人苦作经传，着实用心良苦，无非就是以德育人，以道载德，告诉世人要清心寡欲，与人为善，顺应自然，与万物和谐相处！如是子孙后代，福运绵绵，取用之物，尽在生养收藏，不贪婪，自用之不穷也……您又怎么看呢？
