一生的功名利禄全是天定的，你所能控制的，就是不断提升自己的品德。

曾国藩活了六十二岁，他的一生，各方面的体验比谁都丰富。在清朝，有哪个汉人的权势比他还大？但他也很倒霉。他读《易经》，读到最后只有一个心得而已。他说，人一生的功名利禄，全都是天注定的。

如果认为一切功名利禄都是靠自己打拼出来的，就是骗自己。一生的功名利禄全是天定的。你所能控制的，就是不断提升自己的品德，如此而已。你一生的努力和奋斗，只在做一件事情，就是看看老天最后给你些什么。老天不给你，你再奋斗也没有用。你目标再远大，你再坚持，再有一班人跟着你，输就是输。

要用道德做共同的基础，我们才能远离禽兽，越来越像个人。

千万记住，要用道德做共同基础，我们才能远离禽兽，越来越像个人。

大家要明确一点：人，生不带来、死不带走的，是所有看得见的东西，但人的道德一定会带走。所以，不管我们做人还是做事，都要想到凭良心，然后看重自己所得到的的东西。这个所得到的东西，并不是说可以得多少钱，可以得多少名，而是你内心很充实，是按照道德在做，是问心无愧的。

实际上，人一辈子只有能够帮助自己提高品德的事情，才可以做。凡是伤害自己品德的，把自己品德往下拉的事情，统统不能做。

如果一个人积德多，福分够，碰到任何困难都会很容易克服。

如果一个人积德多，福分够，碰到任何困难都很容易克服。如果碰到事情能顺利过关，就不会总想着自己的一生到底要受苦受到哪一天。没有这种想法，你就会不怕困难，事情就容易做成。所以，“天下无难事”这句话其实很容易解释，就是说当你心中不把它当做难事，它就慢慢不难了；你心中一直觉得好难啊，那就越来越难，因为“心想事成”。

一定要好好觉悟。如果我们不读《道德经》，不能惟道是从，而是为所欲为、无所约束的话，不管干什么都将是白干。只有一切遵循天道、顺应人性，德养性，才能走出一条光明之路。

改变世界之前，需要改变的是你自己。

人的命运在于选择，选择的轴心是观念，而人的成功就在于观念正确。一旦观念出了问题，不管你多么有能力，也都失去了意义。可以说，观念是一切人生财富的心理根源！

但是，不少人从出生到现在，不断地把各色各样的观念堆积在自己的脑袋里。如果自己从来没整理过，怎么能期盼有一个清楚的头脑呢？

人的脑袋，必须花费一番心思来整理。整理脑袋，主要在于理清自己的观念。其实，改变世界之前，需要改变的是你自己。改变从观念开始，是你的观念决定成败，而不是环境决定成败。

人是没有办法改变别人的，除非他自己想改变。

人或者就是要改变自己，不需要去改变别人。遗憾的是，我们老想去改变别人，而对自己无限宽容。其实，人是没有办法改变别人的，除非他自己想改变。

你想改变，你就变了；你不想改变，谁拿你都没有办法。很多人喜欢夸张，说自己改变了多少人，其实没有那回事。就算是你的孩子，你都无法改变，除非他自己愿意改变。

可见，人变好变坏都是自己的事情，跟别人没有关系。所以，不要把责任推给别人，如果你想改，没有人挡得住；如果你不想改，谁拿你也没有办法。

把自己修正、改造得更好，才是我们应该终生全力以赴的事情。

人生最大的使命，说起来只有一句话:改变自己。把自己修正、改造得更好，才是我们应该终生全力以赴的事情。

可惜我们花太多时间去改变别人，经常教导别人，影响别人，觉得自己高人一等，却忽略了修持自己的重要性，因而纰漏百出，常常惹出很多的笑话而不自知。

我们也花费太多精力去改变自然，为了表现人类独特的能力，不惜破坏环境、污染河川，甚至认为可以获得金钱与喝彩。

要改变命运，唯一的办法，其实就是修善积德。

觉得自己的命运很好的人，大概不会有改变的念头。凡是想要加以改变的，大多认为自己的命运不好，或者还不够好。

命运可以改，但只能自己改，别人帮不上忙。从内心求，向自己求，才有效。外面的功名富贵，不过是生活上的享受，有固然好，没有也不强求。

要改变命运，唯一的办法，其实就是修善积德。任何人都不可能终生不犯错，我们找不到一生都行善、没有半点恶的人。所以生生世世累积下来的“业”，都是善恶混杂，有善也有恶。我们的命运，总有一些不好的地方，所以必须积极反省，找出自己的过失，才是自求多福的途径。

老天会把钱交给尊重钱、善用钱。又不把钱看得很重的人。

老天不在乎一个人有多少钱，就算有再多的钱，对老天来讲也不过是一点点，因为那是老天给你的。老天只在乎一个人有钱，但不会用，或者用错了，这不可以。

那么问题来了，老天会把钱交给什么样的人呢？答案是交给尊重钱、善用钱，又不把钱看得很重的人。这话初听似乎有点矛盾，好像在说我们尊重钱、会用钱就是把钱看得很重，其实不是这样的。

凡是不能够把金钱的效能发挥出来，凡是不能提高金钱的价值，凡是只会把钱看得跟生命一样重甚至比生命还要重的人，老天都不会把钱给他们。

一个人把钱用到合适的地方，发挥它的真正作用，就会因此产生更多财富。

你要知道，钱少的时候是自己的，钱多了以后，就是社会的，叫做取之于社会，用之于社会。

钱财来源于社会，必须用之于社会。一个人把钱用到合适的地方，发挥它的真正作用，为人类造福，就会因此而不断产生更多的财富。如果你拿去贪图个人享乐，挥霍无度，那再多的钱财也会倾家荡产，甚至祸及子孙。这种例子多的是，我们绝不危言耸听。总之，人对钱的态度，决定了钱给你带来的是快乐还是苦恼。

从这个角度看，你就知道，钱财是工具，是要合理活用的，这样才能回馈社会，帮助大众，也让自己越来越有钱。

把道德修养看成根本，再来求财、用财，可以减少很多损害他人和社会的事情。

大家把金钱看得太重要，形成向钱看的社会风气，就会偏重物质生活而忽略精神生活，于是挑起为达目的不择手段的恶性竞争。

大家役于物而丧失真我，导致父子无亲情，夫妻无感情，朋友无道义，而大众无道德，但凡经济挂帅的结果，总是人伦丧失，道德低落，这似乎是不可避免的。

所以德本才末，应该是最可靠的人生信念，大家把道德修养看成根本，再来求财、用财，可以减少很多损害他人和社会的事情。

小富由自己，大富要由天。

凡是教你怎么赚钱的，都是骗你的，不信你就试试。如果真的有人告诉你，该怎样怎样就一定能赚到很多钱，这个时候，你要加倍小心。

你要记住，大钱都不是赚来的。凡是赚来的，都是辛苦钱！

小富由自己，大富要由天。一个人要变成百万富翁，不必问天，也不必求神，自己努力去赚就是了。可是要成为亿万富翁，就得问问神，问问天，看自己有没有那个福分。如果有的话，就义不容辞，好好去妥当用钱；如果没有的话，就算了，不要有非分之想。否则，即使钱来了，也会造成麻烦，惹来凶祸。

人道重仁义，只有自己不断提升品德修养，才能广结善缘。

要从大自然来观人生，而不是由我的立场来选择和强求。人道重仁义，只有自己不断提升品德修养，才能广结善缘。利己利人的事多做，不利己也不利人的事不做，不利己却能利人的事尽力去做。

既然因果是变化的，我们就要时时提醒自己：世事多变化，要有平常心。平常心，就是把不平常的现象及变化，当做平常来看待。

当我们面对不确认的未来时，谁也没有绝对的把握，充其量只能抓住相对的机会。而能否如愿，只有一件事情最具影响力，那就是我们自己的品德修养。

“仁”是无止境的，值得一辈子去修持。

“仁”是无止境的，值得一辈子去修持。《大学》把它引申为“在明明德，在亲民，在止于至善”。定名为“大学之道”，用意即在：任何人最好能够从修己着手，不断提升自己的品德修养，并且把“尊道贵德”，也就是修来的德，推己及人，由亲而疏，透过具体的为社会人群服务来造福世界。

但是，由于每个人的资质不同，身份地位也不一样，不妨站在不同的立场，抱持同样热情服务的心态，止于各自不同的合理点，一方面恪守本分，一方面尽心尽力，才是恰到好处。

对万物没有欲，才能真正地关怀，才叫作“大仁”。

对万物没有欲，才能够真正地关怀，这才叫作“大仁”。

我们现在很难做到这一点。因为我们从小就被教导要懂得利害关系，要知道结果怎么样，值不值得。其实，值不值得这个问题不是一般人能够了解的。什么叫值，什么叫不值得，根本不值得。如果你一上来就问值不值得，这不是好现象。

“仁者无敌”应该这样来解释：当你没有私心的时候，没有你一定要怎么样的时候，根本不跟任何人争的时候，谁都争不过你。这一点大家真的要好好去体会，这个是要靠体会的，不是靠背诵或想象，那都很难有所领悟。

注释：出自曾仕强教授语录，今天这节3367字