薅秧山歌

文/金其云 陶文斯

“一块大田十八相，横栽萝卜顺栽秧（哦）……”每年春种和秋收等农忙季节，在四川省泸州市纳溪区安富街道铜鼓村的田间地头，时常会响起嘹亮的薅秧山歌。

薅秧，是水稻种植中的一个环节，种庄稼除了整地、下种，还得松土、施肥。薅秧就是为了给水稻松土，去除杂草，让水稻的根系更加发达，便于从泥土中获取更多的空气与养分。薅秧歌主要是村民在从事薅秧时唱的山歌，后来演变成农村田间地头劳作时说唱的民歌。

人们在田间地头交流唱歌

四川泸州纳溪区自上世纪50年代就有“民歌之乡”的美誉，现流传、记录的说唱民歌近2000首，这些歌曲承载着当地的历史文化、民俗风情和生活习惯。

“走进田间山野，犁田插秧或砍柴割草……歌声应景而起，随口而出。”铜鼓村村民陈小兵，自走出校园便离开农村在城里工作，但每逢农忙季节总要邀约几个同龄伙伴回到老家，帮助邻里村民插秧、薅秧、收稻谷等，说唱挚爱的乡间民歌，拾掇儿时的乡愁。“吼几嗓子，还能增添乡村旅游发展的元素，吸引游客进村入户体验、感受村里的山歌民俗。”陈小兵说。

返乡的陈小兵在犁田插秧

“那时，农村没有电视电影，晚饭后提着一瓶自家酿的高粱酒出门，约上几户人家聚在一个院坝喝酒吆喝，喝高兴了就扯着嗓子唱山歌。”村里人具体从什么时候开始唱山歌，陈小兵也说不清楚，也许是村里龙洞子（山洞名字）的水给了村民一副好嗓子。

“山歌的复兴是在20世纪80年代。”陈小兵说，当时农村改革，田地下放，农户把田边地头能栽种的地块都种上了庄稼。有了粮食瓜果，吃饱了便开始想如何把生活过更好，唱歌和说小品就成了当时最潮的“夜生活”。

“白天摸鱼抓虾卖，晚上跟着大人在院坝头嬉闹。”村民刘克忠比陈小兵大几岁，受当时“艺术环境”的影响，也爱上了当地的民歌。“他们是走一山唱一山，走一路唱一路，把民歌带到了所走过的地方。”陈小兵的妻子回忆：一次陈小兵约了本村几个爱唱山歌的朋友到青城山旅游，登山的时候，陈小兵几人触景生情，扯起嗓子就唱了起来。受歌声的吸引，同行的游客也很快跟了上来，越往山顶走，聚集的游客也越来越多。当时，很多游客都以为他们是景区请来的职业演员。

民歌表演

“喊我看牛就看牛（哦），牛儿牵到弯弯头，取把黄荆来垫坐（哎），唱首山歌（来）解焦愁。”陈小兵介绍，2016年，他和朋友自编说唱小品曾参加四川省民俗民间艺术展示演出。“这支队伍很不错，他们的艺术来自生活，是真正的农民艺术家；他们的表演源于对民间艺术的喜欢，更享受着民间艺术的喜悦。”当时，一位民俗艺术专家这样点评他们的作品。

“不少民歌的唱腔、演唱技巧正面临着无法传唱甚至遭遇消亡的窘境。”纳溪区文化广播电视旅游局一位负责人表示，民歌传唱人员普遍老龄化。

“不论舞台大小，只要需要，我们就上台演唱。”陈小兵及几位爱好者虽然离开农村十几年了，却依旧怀念乡野村民的质朴生活。

目前，四川泸州纳溪区在非物质文化遗产传承和保护中，立项打造了四支“纳溪民歌”演唱组合。通过开展民歌传唱进社区、进校园、进古镇等形式，传习传唱，让更多群众、学生了解和认识纳溪民歌，爱上纳溪民歌，构建新的纳溪民歌传承脉络，触动更多的新生力量参与到民歌传唱中来，弘扬优秀的民间文化，丰富群众精神生活。

来源：根据学习强国平台报道摘编

终审：蔺玉红

审校：李志国 刘朱婴

编辑：胡晓荣