夸父是上古神话中追逐太阳的巨人，夸父为什么要去追日？

远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。

夸父常常将捉到的凶恶黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这种情景很难过。 他仰头望着太阳，告诉族人:“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说:“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”有的人说: “太阳那么热，你会被烤死的”。

夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说: “为大家的幸福生活，我一定要去”！太阳刚刚从海上升起，夸父就告别族人，怀着雄心壮志，从海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。

夸父跑累之际，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饥饿之际，他就摘野果充饥，有的时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水喝即止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了”。经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了太阳。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在夸父身上。

夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水水喝干; 他又跑到渭河边，把渭河水也喝光了，仍不解渴; 夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。

夸父临死之际，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

夸父追日的故事主要记载于《山海经·海外北经》和《大荒北经》。《列子·汤问》中也有记载，只是在手杖化为桃林的问题上有些出入。《列子》说夸父“弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林”。据清朝学者毕沅考证，“邓”、“桃”两字读音相近。因此，邓林就是前面两本书中提到的桃林，

虽然夸父追日没有成功，但是后人依然被他这种精神鼓舞着。晋陶渊明就曾在《读山海经》中写道:“夸父诞宏志，乃与日竞走。”关于夸父追日的解释与评价还有许多，不管正确与否，都没有削弱“奇父追日”的影响力。

夸父追日虽然是神话故事，或许是古人杜撰出来的。但这种追求幸福生活，不屈不挠精神，坚强的意志！正是我们中华民族之魂！人活着需要精神的力量，我们才能不断进取。