水是生命之源，俗话说，“智者乐水”，一个清洌可鉴的水面，是人们的最爱。而水中的倒影也被无数人们所着迷，“镜中花，水中月”，代表的是一种可望不可及的仙境。当我们在休闲旅行中，看到了水中的倒影，往往会说，水平如镜，真是太美了。但诗人不会这么说，我们是看梦境的，诗人们是造梦的。他们往往会把我们想说但又说不出来的感觉，用梦一般的语言表达出来。当我们看到以后，有时候会会心一笑，说到我心坎上了，有时候会拍案惊奇，有这么好吗？

南宋诗人翁卷，诗以白描居多，简约中有一份清淡的韵味。虽然是白描，但充满了韵味，就像日常的粗茶淡饭，细品细嚼之下，回味无穷。就像这首《野望》，初读起来，平淡无奇，但稍微一想，就为这风景而倾倒：

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

闲上山来看野水，忽于水底见青山

“一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间”，虽然是晴湾，但已是秋天，一天下来，冷气逼人；放眼望去，无数层峰山岚，远远近近，无边无际。

“闲上山来看野水，忽于水底见青山”，我闲着无事，索性到山上来看看野外的河水，却忽然间，在水底看到了青山，也是一眼看不到边。

初看这句，“闲上山来看野水，忽于水底见青山”，就觉得诗人很有意思，本来想看水，却还是看到了山。因为诗人远眺峰峦已经够了，就想去看水，没想到看水最后还是看山，这不是很遗憾嘛。再掩上一想，坏了，中了诗人的圈套，这诗人还是在说水啊，只有水清如镜的时候，才能在水底看到青山啊！这是诗人在变相的夸耀野水之清啊！

大家看，一句，“忽于水底见青山”，是不是比直接说，野水水平如镜，高明了太多太多。

不得不说，大文豪苏东坡就是中国历史上和诗仙李白并列的最厉害的造梦师。他能把我们看得到的场景造出梦来，比如，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。也能把我们看不到的场景造梦出来，比如这首《行香子·过七里濑》：

一叶舟轻，双桨鸿惊。

水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。

过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。

算当年、虚老严陵。

君臣一梦，今古空名。

但远山长，云山乱，晓山青。

一叶舟轻，双桨鸿惊

这场梦境，一定是需要一叶扁舟，荡舟富春江，才能看到。但我们现代人，由于技术的发展，由于安全上的原因，很少坐扁舟游富春江了。所以，我们一般人看不到这个场景了。

“一叶舟轻，双桨鸿惊”，其实，这种场景，就算我们普通人看到了，也很难造得出这种梦境来，这要非常丰富的想象力才行，苏东坡的想象力，只有诗仙李白才能与之媲美。

要造出这种梦境，一定是在富春江那种险、清的河流环境。所谓“险”，就是河流有落差，这时候，划动扁舟，就有一种飞翔的感觉；其次要“清”，水清，则把蓝天白云都倒影在水中，这时候，人就感觉扁舟像是在空中飞翔一样。

“一叶舟轻，双桨鸿惊”，乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过充满了天空倒影的水面。

一句，“一叶舟轻，双桨鸿惊”，充满了想象力，其实赞扬的是富春江的“险”和“清”，不愧是苏东坡，我们佩服得无话可说！

对于宋代道教南宗师祖白玉蟾来说，侧面烘托是他轻车熟路的手法，比如，他描写春天的美，喜欢这样说，“不知终日醉，何以谢春风”。这首《南湖·已拾诗盈箧》，他也是极尽侧面烘托之能：

已拾诗盈箧，犹如酒满船。

湖光清似镜，俯仰两青天。

湖光清似镜，俯仰两青天

“已拾诗盈箧，犹如酒满船”，这句大家一看就知道是个侧面烘托，我已经拾诗满了一箱子了，就像载了一满船的美酒。这就是侧面烘托，只有犹如仙境的美景，才能让诗人诗如泉涌，拾诗满一箱，就像一满船的美酒。这得要多么美的风景，才能让诗人诗如泉涌，更让诗人如饮一船美酒。

但“湖光清似镜，俯仰两青天”，其实只有“湖光清似镜”是正面描写。“俯仰两青天”这句，看似是在正面描写青天，实际上也是一种侧面烘托。我仰头看到的是一个青天在上，我低头，又看到一个青天在湖水中，如在梦幻中。

一句“俯仰两青天”，其实是在侧面烘托湖水如镜，才能让人俯仰之间，看到两个青天，犹如梦境一般。

诗仙李白和大文豪苏轼是中国历史上想象力最丰富的两个人，如果说，东坡的想象力是“奇美”，那么太白的想象力就是“奇伟”。讲真，李白的想象力是既奇特，又壮观，比如，他的“疑是银河落九天”就是这样的，这首《渡荆门送别》也是这样的：

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。