唐：@太乙歸來 太乙老师，您好，麻烦您有空的时候给解一下“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”里的养、助，益、充，非常感谢！
太乙歸來：
养，上羊下食，羊乃祥物，滋味鲜，食乃吃东西。养乃是食在羊下，并非己食用也，在食之上，乃供食于上也。是为供养。
五谷为养，五谷乃是供养人臓腑之物，而且是如羊之鲜美滋补之供养。五谷应在四时变化，以天地四时变化按照身体臓腑适宜以养，所以五谷最贵者莫过于各得天地四时之气，臓腑得之以平身之气血。
助，左从且来右从力来。且乃是盛放食物之器，像几。右合于力，乃以力得且也。且本可盛放食物，无需外力，现再以外力合之是为助其力也。故助者辅佐也辅助也。
五果为助，五果亦得天地四时之气，然与五谷相较，果气乃艸木之余气也，五谷则艸木之终气，五谷之气尽在穗中，果只得艸木余气，故只可助五谷以养臓腑，而不可以为养。
益，上为水下为皿，水满于皿上也。水满则溢，所溢出来者亦水也。
五畜为益，五畜亦乃各得天地四时之气以生，臓腑在五谷五果之气滋养下再添以五畜，五畜犹如所溢之气，恍若一碗五谷之食在碗上再添点肉为益。得此五畜，臓腑得四时五行之气更足。
充，上为倒子（突音）下为人。倒子是为初生之幼子，幼子初生惊吓其母，是为不孝子，故名突。下乃人，人乃成人之人，自幼学礼而成人之人。上下相合是为不孝子下行而成人，是为成长也，高也。
五菜为充，五菜之味本厚重，独食则难咽。然配之以做五谷五果五畜之菜，则可调和五味，变厚重之味为合宜之味以养臓腑。
谷果畜菜养助益充各得其所，臓腑得其宜以厚生。
（作者：太乙歸來；来源：文道学府）
