“急急如律令”这句咒语想必大家都不陌生，我们经常能够在影视作品中听到，尤其是一些道士降妖伏魔时，嘴里一般都会念诵。要问这句咒语出自哪里，很多人都会说它来自于道教，其实并非如此。那么“急急如律令”到底有何来历呢？且听小编慢慢道来。

宋徽宗政和年间，陕西出土了一批木简，其中有一段文字如下：“永初二年六月丁未朔二十日丙寅，得车骑将军莫府文书，上郡属国都尉、二千石、守丞廷义、县令三水十月丁未到府受印绶，发夫讨畔羌，急急如律令。”这是一枚关于讨伐叛乱羌人的木简，大意是说，汉朝永初二年，有羌人发生了叛乱，车骑将军奉命讨伐，文书的内容是让各地官员紧急完成征发补充兵员的任务。“急急如律令”是汉朝时期朝廷发行公文的一种格式，它要求速度办理，快马加鞭地去完成。

那么“急急如律令”为何跑到道教的咒语里面了呢？我们从这段文字就能得到答案了：“急急如律令者，汉时公檄文移结语亦皆如是也，如当今部符云：符到奉行之义，天师汉人，故承用之教门，遂得祖述也。 ”文字里的“天师”就是张道陵的天师，也是道教真正的创立者。

张道陵，字辅汉，沛国丰县人，为汉代留侯张良九世孙，建武十年正月十五日生于吴之天目山。汉明帝永平二年，时年25岁的张道陵，经郡守举荐，被朝廷授予巴郡江州令一职。后来张天师辞官修道，在鹤鸣山周围建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德，创立了道教的雏形五斗米道。张天师有过做官的经历，这也让道教出现了朝廷的各种制度，比如官印、令旗、令牌等等。

令旗是古代军中发令所用的小旗，杆头加箭镞，又称为令箭，道教将它用作敕召万神的一种法器；令牌可以作为古代战争中调动军队的凭据，据《道书援神契》记载：“汉铜虎符，上圆下方，刻五牙文，若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰：如古牙璋，作虎符。今召将用令牌，此法也。”道教利用令牌来发布号令，召神遣将，用其沟通鬼神；印在古代是一种权力和诚信的象征，只有加盖印章的文书才被认为是有效的。道教将朝廷所用的印章用来炼度济人、消灾驱邪，著名的阳平治都功印代表着张道陵天师身份的象征，也是正一宗坛的镇坛之宝。

除了令牌印尺这些被道教吸收为召神遣将的法器之外，“急急如律令”这句话也被纳入道教的符咒文化里。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”道教创立时，不但承袭了黄老道家思想，同时还吸纳了原始的巫觋文化。最初的咒语是一种对神明感应的神秘语言，施咒者希望通过语言来告诉神明，让他们惩罚作恶之人。

道教在咒语的结尾加上“急急如律令”，意味着念诵咒语的人想让一些神吏快速地前来听从调遣，具有催促的意思。不过，“急急如律令”一般不会单独使用，还需要加上一些道教尊神的名讳，最常见的便是“太上老君急急如律令”。太上老君是道教最高神三清之一，是大道的化身，元炁之祖宗，天地之根本。有了尊神的力量来加持，这句“急急如律令”更能显出神威。此外咒语还有其他尊神的名讳加入，如“急急如高上神霄东华仙君律令敕”、“急急如高上神霄大帝律令敕”、“急急如南极长生大帝律令敕”等等。

除了“急急如律令”，道教还有很多著名的咒语。比如“九字真言”，即“临兵斗者皆阵列前行”，它也叫六甲秘祝，使用“六甲秘祝”可以逢凶化吉，趋吉避祸。再比如一部以道教文化为主题的网络动漫《一人之下》里出现的“金光神咒”：

天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。

三界内外，唯道独尊。体有金光，覆映吾身。

视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。

诵持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。

万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。

内有霹雳，雷神隐鸣。通慧交彻，五炁腾腾。

金光速现，覆护真人。