屠格涅夫《猎人笔记》
描写树林，通过猎人的见闻和感受，从不同的角度描述它的景色：套上马车去猎松鸡时，和到树林边上去找山鹬时所见的景色与感受并不一样。行文以“在两旁长着又高又密的黑麦的狭路上经过”、“树林到了”及“当晚秋山鹬飞来的时候”、“到树林边上去找它们”等语句点出景色的不同。这样按自然景色的差异分段描写，写出了大自然瞬息万变的“细节”，读来条理井然，印象深刻。
5. 依对象分段
即按照描述或说明的对象分段。如：
次于橘子的水果，我得推樱桃了。樱桃是一种可以作伴的水果。你尽可以一面读书或者谈话，一面享用樱桃；你尽可以心不在焉地把一颗又一颗樱桃送进嘴里，当然你得注意别把核吞下肚去。而在嘴里去核的麻烦，却令你充分领略到樱桃的滋味。樱桃的细茎，使你不会弄脏手，还可以让你玩一种游戏，用嘴去咬穿在线上或浮在水面的樱桃。还有，我们可以用樱桃来揭示人生的大奥秘看你何时与某人结婚，看她是真心爱你，还是由于看上了你的钱财虚名。（或许我可以在这儿补充一句，我知道一个女子，她能用舌头把樱桃的细茎打个结。这是一项绝技，我不知道是否也可以算作樱桃的长处之一。)
草莓只有两种吃法，一是到草莓地里去挑着吃，一是把它放在盘里捣烂来吃。第一种吃法一般要求我们躬身弯腰—遇上烈日炎炎，会晒得你毛焦火辣的；无论何时，这对于头发都是莫大的损伤。第二种吃法得由我们亲自进厨房去办，还得穿上晨衣，不宜被旁人看见。由于这些缘故，我认为对草莓的估价太高了。然而我得说，我喜欢看见一颗草莓浮在盛着苹果酒的杯里，它会使饮宴大为增色，餐桌上无论有什么缺点都会被辉映了。
木莓本是一种好水果，但总是被玷污。一颗单独的木莓也许算得上最好的水果，但你几乎不可能发现它洁身独在，我并不是指它常常同红醋栗放在一块儿，而是说它上面常附着许多小虫子。这些低级动物追求享受的本性，在贪吃木莓上暴露无遗了。如果你要吃木莓的话，必须用手去摘，仔细把上面的虫子弹个干净，然后才能吃。
([英]阿兰·米尔恩半《橘颂》)
《橘颂》
文章要颂的是橘，在从正面描写了橘子的鲜美、甜蜜之后，作者又巧妙地采用烘云托月法，集中笔墨写另外三种水果来表达对橘子的无限倾倒。文章的这部分按描写对象分为三个自然段。先颂樱桃，再评草莓，最后写木莓。各段靠内容自然衔接，以同属水果一类的类义词作为联系的标志。几种水果与橘子相互映衬，凸现出“橘子与众不同”，从而说明了作者在文章开头所表明的观点：“在一年的诸种水果中，我要投柑橘一票。”
6. 依论点分段
即按照一个一个分论点分段。如：
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义。不义，虽利勿动。非一幼之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可兴百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
(苏洵《心术》)
苏洵
这三个自然段，每段各有一个完整的意义，阐述一个观点。第一段提出“治心”，影第二段阐明“上义”（崇尚正义），第三段提出“善养”（养财、养力、养气、养心)，（一个段落一个意思。分开看，各是一个分论点，合起来，就是“为将之道”。
7. 依性质分段
即按照事物的性质的不同划分段落。如：
反抗王政的罪魁，敢行称乱的克伦威尔呀！
私行割据的草寇，抗粮拒税的华盛顿呀！
图谋恢复的顽民，死有余辜的黎塞尔呀！
西北南东去来今，
一切政治革命的匪徒们呀！
万岁！万岁！万岁！
倡导社会改造的狂生，瘦而不死的罗素呀！
倡导优生学的怪论，妖言惑众的哥尔栋呀！
亘古的大盗，实行“波尔显维克”的列宁呀！
西北南东去来今，
一切社会革命的匪徒呀！
万岁！万岁！万岁！
反抗婆罗门的妙谛，倡导涅邪说的释迦牟尼呀！
兼爱无父、禽兽一样的墨家巨子呀！
反抗法王的天启，开创邪宗的马丁路德呀！
西北南东去来今，
一切宗教革命的匪徒呀！
万岁！万岁！万岁！
……
(郭沫若《匪徒颂》)
郭沫若
每节诗结构相似，联章复沓。第一节颂“一切政治革命的匪徒”，第二节颂“一切社会革命的匪徒”，第三节颂“一切宗教革命的匪徒”。全诗把这些人物按性质分类，逐层歌颂，形式上也按人物的性质划分为若干小节，并以“政治革命”、“社会革命”、“宗教革命”等词语的替换以及“万岁！万岁！万岁”等句子的反复作为内容变换的标志。每节诗前后相续，平列重复，反复咏唱，起着尽兴发挥情感的作用，产生了回旋跌宕的艺术效果。
8. 依对话分段
即按照人物的对话的变换分段。如：
随着寒气从大厦里面传出来一个慢吞吞的不响亮的声音：
“啊，你要跨进这道门槛来，想做什么？你知道有什么在等着你？”
“我知道，”姑娘这样回答。
“寒冷，饥饿，憎恨，嘲笑，蔑视，侮辱，监狱，疾病，甚至于死亡？”
“我知道。”
“跟人们疏远，完全的孤独？”
“我知道。……我准备好了。我要忍受一切的痛苦，一切的打击。”
“这些痛苦，这些打击不仅来自你的敌人，而且来自你的亲戚，你的朋友？”
“是，……就是从他们那里来的我也要忍受。”
“好，你准备牺牲吗？”
“是。”
([俄]屠格涅夫《门槛》)
