今天我们聊一下中国古代诗词歌赋等文学的发展史。

在中国，地域辽阔，各地文化经过几千年的发展，逐渐带有鲜明的地方特色，并具有中华文化的共性。因此形成了长江文化和黄河文化。

长江和黄河两个流域的民风与文化，有所差异，则又以《诗经》、《楚辞》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明清小说》，占主导地位。

《诗经》来源于百度百科

《诗经》包括《风》、《雅》、《颂》，是我国最古老的诗歌总集，奠定了中国文学现实主义传统的基础，被列为儒家经典。

《楚辞》来源于陈丝雨话本

《楚辞》顾名思义，就是采用楚国本地方言，利用民歌的形式，开创了诗歌的新体裁，战国时期楚国的屈原吸收其营养，创作出了巨制鸿篇的《离*》，以一句，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表达了对祖国人民的忠诚、热爱和对理想的执着追求。

因此，*与1962年写过一首高度赞扬屈原爱国精神的诗：

屈子当年赋楚*，手中握有*人刀。

艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。

这首诗直接称颂了屈原的诗品和人品，屈原早年受楚怀王信任，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦，后因遭贵族排挤陷害，而被流放汉北，直到周赧王（nan）三十六年，秦国名将白起率军伐楚，攻破楚都郢城后，屈原心如刀割，于五月初五写下了绝笔之作《怀沙》，抱石自沉于汨罗江。

屈原倾其一生心血所作的《离*》，是一部自传体的政治抒情诗，它集中反映了屈原悲怆的人生轨迹，以强烈的批判精神和嫉恶如仇的态度，痛斥了楚怀王身边的那些奸佞小人。即用手中之笔，捍卫自己的爱国思想、强国抱负、忧民之心和高尚人格，还用它疾王听之不聪、谗谄（chan）之蔽明、邪曲之害公、方正之不容，所以*诗句中以咏屈子之兴，称屈原手握*人之刀。

“艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”，这一句抨击了贵族统治者的黑暗与腐朽，并且对屈原以死抗争的不屈精神给以肯定，可见，在*笔下，屈原已经不是令人悲悯绝望的诗人，而是一个坚强勇猛的战士，是一个坚守正道，不屈服恶势力，而以身殉国的英勇无畏形象。以至于，后人在每年农历的五月初五这天，划龙舟、吃粽子、放纸鸢、挂艾草等民间习俗，作为纪念屈原的节日。

司马相如《子虚赋》/《上林赋》

屈原*体诗的形成，也逐渐演变出了散文和韵文并用的文体《汉赋》，《汉赋》是两汉时期盛行的一种文学体裁。

《汉赋》的内容可分为五类：

一是渲染宫殿城市

二是描写帝王游猎

三是叙述旅行经历

四是抒发不遇之情

五是杂谈禽兽草木

在中国汉代文体中，《赋》作为一种文体，最早它渊源于荀子的《赋》作为哲学思想与文学体制的，它直接受到黄老思想和屈原、宋玉的楚辞与战国恣肆之风的极大影响，由于，汉帝国经济发达，国力强盛，为《汉赋》的新兴提供了雄厚的物质基础。

在西汉前期，自汉高祖、汉惠帝、吕后，再到文景二帝，历时六十多年，是《汉赋》的肇（zhao）始期，在这一时期，由于文化政策相对宽松，优待士人，一改秦代，以法为教、以吏为师、焚书坑儒的政治手段，故而使战国后期，从楚国开始兴起的赋体文学得以利用四海统一所提供的新契机，融合南北的文明成果，向前发展。

但是，又由于继秦之后，百业凋敝、百废待兴，社会经济曾极度困窘（jiong），整个社会皆处于饥荒之中时，自然是不可能谈得上文学发展的，直到文景之治，经过数十年的休养生息，才逐渐形成富庶繁荣的景象，但是，这一时期，在政治上占据主导地位的是道家的清静无为，以省俭为本的黄老思想，这种政治专诸文学，固然不会扼制《汉赋》的兴起，但也不可能为，以“铺pu采摛chi文”为特点的大赋得产生与发展创造优裕得条件和丰厚得土壤。

因此，有的史学家称，汉初时期，只能算是辞得时代，而不是《汉赋》的时代。