以史为鉴，可以明智；以史为鉴，可醒人生。
二十四史，上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），是世界图书史上的巨著。

今撷取其中48经典名句分享——
【01】
前事之不忘，后事之师也。——《史记·秦始皇本纪》。
吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
【02】
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
【03】
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》
聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
【04】
乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。——《史记·淮阴侯列传》
坐别人的车，就要承担他的祸患；穿别人的衣，就要考虑人家的忧愁；吃人家的饭，就要为他的效命。
俗话说，拿别人手短，吃别人嘴软，人活着，还是要学会自食其力。
【05】
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《史记·管晏列传》
仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。
【06】
慈母有败子而严家无格虏。——《史记·李斯列传》
慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。
【07】
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记·商君列传第八》
能听之于耳，虑之于心叫做聪明；能自我反省，叫做明智；能谦虚克己，叫做强者。善于倾听、自省、自胜的人，才是真正的强者。
【08】
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记·滑稽列传》
鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
鸟儿将要死去，它的鸣叫声是很哀伤的；人即将死去之时，他遗留的话语多是诚恳善意的。
【09】
顺德者昌，逆德者亡。——《汉书·高帝纪上》
顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
【10】
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。——《汉书·扬雄传》
不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。去除束缚心灵的功利*，你才能真正享受生活的安宁和自在、洒脱。
【11】

过而不改，是谓过矣。——《汉书·成帝纪》
有了过错，而不悔改，这才叫过错。
【12】
临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。梦想再美好，不付诸行动，也只是空想。
【13】
遗子黄金满籝(yíng)，不如一经。——《汉书·韦贤传》
留给儿子满满一筐黄金，不如教他读书。
黄金再多，总有用完的一天，但是读书这件事却能让孩子受益终身。
【14】
千人所指，无病而死。——《汉书·王嘉传》
受到众人的指责诅咒，即使无病也会死去。
【15】
福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。——《汉书·东平思王刘宇传》
福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。
【16】
过而不改，是谓过矣。——《汉书·成帝纪》
有了过错，而不悔改，这才叫过错。
人生在世，谁能无错？知错能改，善莫大焉！
【17】
先发制人，后发制于人。——《汉书·项籍传》
先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
谁能很快地掌握主动权，谁就能够获得更多的生存机会。
【18】
以身教者从，以言教者讼。——《后汉书·第五伦传》
身体力行，别人就会听从；只说不做，别人就不会听。
【19】
墙高基下，虽得必失。——《后汉书·郭太传》
高耸的大墙，其基础却十分低矮，这样的墙虽然建成了，但一定会倒塌。
【20】
智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王符传》
有智慧的人懂得舍弃自身的短处而采用长处，以此来取得成功。
聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。人生需懂得藏拙，发现自己的优势，做最好的自己。

【21】
浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后汉书·刘般传》
希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
浑浊源头流出清澈泉水，扭曲形体有笔直影子，都是不可能的。环境的影响是巨大的，选择融入什么样的朋友圈，就会有什么样的人生。
【22】
宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》
要敬畏自己所处的位置，像临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆。
学识越高越应谦恭卑下，名气越大越应谨小慎微，俸禄越多越不该索取分外之物，唯此才能功成天下。
【23】
天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》
天知地知、你知我知，怎么能说没人知道呢？
人生在世，要有所敬畏，懂得慎独。任何时候，都不应做有悖道德和原则的事。
【24】
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
【25】
志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》
有远大志向的人不喝盗泉里的之，正直廉洁的人不接受嗟来之食。
守住气节，挺直脊梁，做一股“清流”。
【26】
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。——《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》
喜欢一个人就察觉不到他的错误，讨厌一个人就不知道他的优点。
【27】
明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志·魏书二十八·钟会传》
明智的人，在危险还没形成时就能预见到；智慧的人，在灾祸还未发生时就会有所觉察。
明智、智慧，需要在学习和实践中不断的修炼。
【28】
书籍之事，患人不好，好之无伤也。——《三国志》
对于读书这件事，唯一担心的是人们不喜欢它。多读点书，总归是没有坏处的。
【29】
患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三国志·魏书二十七·王昶传》
一个人若只知道前进却不知道后退，只知道索取却不知道满足，那必然会有困窘发生，会有灾祸降临。
知足常乐，知足免灾。
【30】
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》
一个人就算做了三年善事，也不会有太多人知道；一个人如果做了一天坏事，就可能会闻名于天下。
一杯清水滴入一滴污水会变污浊，一杯污水却不会因一滴清水而变清澈。长久积善，知者甚少；做了一次坏事，四面八方都会知道。所以说，谨言慎行。

【31】
奢侈之费，甚于天灾。——《晋书·傅玄传》
奢侈所浪费的财务，要比天灾还要严重。人一生的福报是有限的，透支了，早晚要还回去。惜食惜衣皆惜福，修孙修子在修身。
【32】
义感君子，利动小人。——《晋书·符登传》
君子喻于义，小人喻于利。
对君子晓以大义，对小人用利益诱惑。
【33】
太刚则折，至察无徒。——《晋书·周岂页》
过于刚直就会折断，极其明察就没有朋友。
任何事情一旦失去分寸，就会走向反面。
【34】
学者，不患才不及，而患志不立。——《晋书·虞溥传》
读书学习的人，不担心才学比不上别人，而是担心没有立下远大的志向。
【35】
居高而必危，每处满而防溢。——《北史·后妃列传》
身居高位一定要有危险意识，东西满了要防止它溢出来。
天道忌盈，人事惧满，月盈则亏，花开则谢，万事切忌一个“满”字。
【36】
以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》
一个家庭的家风，承载着过去，更预示着未来。把清清白白做人的品质留给后代子孙，不是很厚重的一笔财富吗？
【37】
为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。——《宋书·江夷传》
治理国家的道理是，给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
【38】
疾风知劲草，严霜识贞木。——《宋书·列传·卷八十一》
只有经过狂风的考验，才知道哪种草是强劲的；只有在动荡的年代，才能发现谁是忠臣。
在猛烈的大风下，才能看出哪些草是坚韧不拔的；在严寒的霜冻下，才能看出哪些树木是顽强不屈的。
比喻只有在严峻的考验之下，才能看出一个人是不是一个坚贞不二的强者。
【39】
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。——《梁书·列传·卷五十》
不应该因为荣华富贵而得意忘形，也不可因贪婪的*令自己惶惶不安。
对于富贵，不要因为拥有而得意忘形；对于想要的东西，不要因为还没有得到就匆匆忙忙想快速获取。
这句话是告诉人们不论在何种境地都要保持一颗平常心，得意不忘形，失意不丧志。
【40】
士必从微而至著，功必积小以至大。——《周书·苏绰传》
士必是从默默无名开始，后才闻名天下；功必是从小功绩慢慢积累，后累成大功。
【41】
时不可再，机不可失。——《隋书·列传·卷三》
时机难得，必需抓紧，不可错过。
时机一旦过了，就不会再回来。所以，机会来了，应该努力进取而不应该让其白白流失。
【42】
君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书·文帝纪》
君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
在社会上立足，需要完善的修养和品行，但诚与孝是最重要的。没有诚信的能力，会大打折扣；而孝心，更是人之为人的根本。
【43】
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏徵传》
以铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
【44】
与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。
——《旧唐书·列传·卷二十二》
与人一起享受自己的快乐的，人一定会为他的忧愁而忧愁；与人一起享受自己的安逸的，人一定会在他困于危难的时候全力拯救。
【45】
人不率则不从，身不先则不信。——《宋史·列传·卷四十三·宋祁传》
如果自身不能作出表率，就无法让别人听从；如果不能以身作则，就不会使别人信服。
【46】政令乖失，则人心不服，虽得之亦将失之。——《辽史·耶律解里传》
政策法令失误，人心就不服，即使得到（天下）也会失去。
政令出现了差错，会导致人心不服，就算是得到中原之地，因为失去民心也终将失去。
【47】成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》
有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
人的眼界一旦被局限住，就无法做成大事。有长远眼光的人不应为眼前的困难而抱怨，做大事不必顾及方方面面的细微琐事。用长远的眼光，去拥抱未来。
【48】
附小人者必小人，附君子者未必君子。——《明史·列传·卷一百三十六》
附庸小人的人一定也是小人，附庸君子的人不一定就是君子。
喜欢附和小人的人，肯定也是小人；喜欢附和君子的人，未必是君子。