上海有一种地方性拳种叫《十大形》，其来源于河南，师傅卢师卢嵩高从河南传拳入上海的时候就叫《十大形》，我们徒弟们当然跟着叫《十大形》。
原来和最正规的名字的确叫《心意六合拳》。由于第一次听师傅说的就是《十大形》也就这么叫了。
河南有位朋友就来指点我，让我一定要叫回去。当然他其实恶意是没有的。
但也有其为源传地的地位和威严，有点像告知我们过年就得吃饺子，不吃饺子就不是中国人。言下之意是我是外星人。
所以我对他的回复蛮硬的：
上海人过年不吃饺子；
但不等于上海人不尊重过年吃饺子的人；
也请过年吃饺子的人，尊重上海人过年不吃饺子；
上海的智慧，可以用两句上海话概括掉50%以上：
跟侬不搭界！
管唔啥事体？
我们上海人就是这么叫的，这已经扎了根了。我们第一次听这拳的名字就叫《十大形》。《十大形》就是他的名字。
这使我想到了前两年，上海教委要改教材，改《外婆》变《姥姥》。
我当即发了一条朋友圈：去你姥姥的！
上海人自然反对的人很多了。
教委可以动用权威“专家”镇压：《外婆》是方言，《姥姥》是标准普通话。so要讲普通话。要讲这个政治准确。
上海人怒了，理由简单到不能再简单：我们的外婆我们叫《外婆》，我们就是这么叫我们外婆的。
教委顺应民意，终止提案。教材不改了，大家继续叫《外婆》吧。
我在朋友圈发表两个观点：
1.请教委先对您的回复，进行一下回复。什么意思？
您不是请“专家”出来说了吗？引经据典说了《姥姥》是对的。什么叫对？
继续的才对，错了才要改啊。对的，就是继续啊。错和对，是用继续和不继续来判断的，可操作性的简明标准。
当然回复是不会有的。那么我就发表了我第二个观点：
2.《外婆》留下了，《姥姥》没有去！
因为你教委没有对你请的“专家”的引经据典的回复进行回复。
牛蛙的《沙丘》前一阵刚上映，很多导演栽在《沙丘》上了，而且还是名导。我今天来挑战一个中国作家的敏感话题：《上海人》
什么逻辑导致这是个坑呢？我们假定写好了，写的不错。要么说上海人好，要么说上海人不好。那么要么给上海人骂，要么给全国人民骂。
我知道很多作家，观点是有的，不写的原因是：说什么都有人骂，那么还是闭嘴，两头不得罪。
我是上海人，我不是作家。但我要说，其他地方的作家也就算了。上海自己的作家，自己不出来说话，就是上海人没有这担当了。
我来。
这是一个被多次，而且广泛使用的例子：
以前条件不好，公交汽车很挤，上海人会在到站前，先挤到车门口，站一到，门一开，马上下去。
外地人，很可能第一次做这辆公交，站也不熟，等买票的叫站了，才从人堆里往门口挤。导致全车人都要等他挤出来，才能开车。车嘛又堵，上班嘛已经来不及了，心一急，那么要开骂了。
就这件事情，仁者见仁智者见智。大家各抒己见。
我听过的是给上海人弄了个标签：效率。
上海人，城市人，讲究效率。然后再来各打50大板。
讲效率是对的，但骂人是不对的。
我也听过这些骂法，
最常见的：乡下人
有些调侃还蛮有创意的：
侬当各是长途汽车啊？老早好出来了。刚刚在做啥事体啦？
侬去坐差头吧。
我今天也来贴一个标签，你看看这个标签是否更为合适《规矩》。
上海是一个讲《规矩》的地方。
上海之所以叫上海，不是因为在上海出生的人，也不是因为这些人都讲上海话。
归根结底的原因是：这里的人共同制定了一个规则，这些人是这个规则的制定者，也是这个规则的遵守者和守护者。
所以这些人叫上海人。
其实每个地方都一样，都是根据自身local的特点和条件制定自身的《规矩》。
上海那个时候大，对比其他的地方，有些东西其他地方又没有。
比如我去其他地方，我也可以被说成少见多怪，没加过世面的“乡下人”。比如很早以前有个同学和我说，他们县城吧，就一辆公交车。没有什么几路，几路的。我当时很吃惊。
可想而知，也没有到站前要先换出来的《规矩》，应该也不挤吧。
但是《规则》是双向性的：
如果你问车里，你身边的人，下站是南京路吗？南京路还要几站？
如果他不回答你。
不管你用什么语言，不管他是否上海出生，会说上海话。
他不是上海人。他不配！他没有遵守这个《规矩》
如果你要下车你要挤出去，你让面前的让一下。
如果他不让。
不管你用什么语言，不管他是否上海出生，会说上海话。
他不是上海人。他不配！他没有遵守这个《规矩》
这才是《规矩》
上海人也是有问题的，这个绝对不是：打一下撸一下，或各打50大板。
上海的问题是：上海人assume，你来上海了你就应该知道这些《规矩》，从而你就会去遵守这些《规矩》。
如果你不，你就是：乡下人。
我们制定的《规矩》没有问题，我们也履行我们的义务：别人问知道就要告诉别人到那站了，别人要下去就要让。
我们知道这些《规矩》是因为我们爸妈从小就告知我们了，或者我们耳闻目染了。就像我们知道这个拳的时候，他就叫《十大形》。
别人不知道，而不是有意违背这些《规矩》的时候，我们应该告知，而不是责怪他怎么不遵守《规矩》，骂：乡下人。
这一点要说清楚：
上海人憎恨的本质不是人，不是乡下人。
而是对《规矩》破坏的行为。Not the people, but the behave.
我不相信一个用普通话说：“不好意识，前面到站了，让一下。”的外地人会被骂。
反而如果一个上海人用上海话说：“还普通话了，开国语啦，乡下人。“不让。
他会被上海人骂死的。
出生不出生在上海，会不会说上海话，也重要，但那是表象，但最本质的是你遵守不遵守上海的《规矩》。
但我不能否认人是很复杂的。
但那个时候的条件不好，经济条件不好，大家的心情也不好。
我在英国留学的时候，第一次做火车，我想怎么站到了门不开啊？我就叫：why the door do not open?
一个老太就跳起来，帮我按车门把扶手上的一个按键，就是它火车也是要按一个按键，才停车开门的。那我也是乡下人啊，我也不懂这规矩啊。老太没骂我。
车很空，30个座位坐一个人吧。
人都差不多，伦敦人忙，也没空搭理你。就是我在的城市，一个忙的银行，对你的态度也是，你别废话，做好你赶快走。一个空的银行，我去，你要咖啡吗？要糖吗？要奶吗？她一天也没几个顾客，最好你多陪她聊聊呢。
《十大形》是我们上海人自己缔造的！如果你觉得《十大形》好，你应该出来维护他。
我说句重话，黑底白字。我们是《十大形》的缔造者，我们是《十大形》的维护者。
你懂我的意思吗？
我再说一句：我们不是来和你讨论正宗不正宗的，我们是来认定你正宗不正宗的。
你也不要来，我也不想听。如果你徒弟来那就对了，我只要听你徒弟说一句话，我师傅教我的是《十大形》。
这就是正宗的！
你是不是一个《十大形》的维护者，和你是不是上海人，上海《规矩》的维护者是一样的道理。
人家问你：下站是南京路吗？你给人家指出了《十大形》的方向了吗？
人家要下车，让你让一下。你教人家一把两把了吗？
你只会骂：乡下人。不代表你是上海人，即便是用上海话去骂。
只有为《十大形》做贡献的，才是传承人。你如果既不告诉别人下站是哪站，也不让别人。你对《十大形》一点贡献也没有，你怎么会是传承人呢？
前面那句话，重吗？你听的懂的话，重的。
但话说回来，你也可以来认定我的啊，你问问我们的学生，我们教的是《十大形》吗？
你问问我们的学生，我们教了吗？
你再去问一个问题，我们收费了吗？
收费不收费是一个正宗不正宗，传承不传承，怎么传承的问题。
有人标榜不收费，标榜高风亮节。拳怎么样我不想说，智商有点问题吧！你的意思是卢师收费，卢师他不高风亮节。然后继续标榜：号称我卢师传下来的，号称我正宗的！
正宗不正宗 正宗V.S.正宗
一个标榜：《卢氏》《卢式》《心意六合拳》
一个标榜：《十大形》
一个标榜：高风亮节 不收费
一个标榜：收费 传承 传帮带
传帮带，带领徒弟收到他的徒弟。
凌氏拳艺的传承是TTT：Training the Trainer to Train
你再去问一个问题，最后一个问题了：我们教练级别的学员，向他们的徒弟收费吗？
钱现在是很少的，但收。这是我们标榜的。
这是什么？这是给《十大形》留了种啊！！！！！！！！！
今天收，明天才能收。
收到名正言顺，师收我收，收的一脉相承。
今天收到少，明天可以多。
今天大致就是个荣誉，明天可以交房租还房贷。
种子是可以保存的，在条件成熟的时候发芽的。
《规矩》就是《规矩》，收费就是《规矩》。
车再挤，别人要下去，请我让，我就要努力。这才是上海人，这才是上海《规矩》的维护者。
你是《十大形》《规矩》的维护者吗？
沧海桑田 时过境迁
很多是好事情啊，公交车应该不那么挤了吧，我好多年没坐过了。
上海，上海的《规矩》不应该Gone by with the wind.
我们是《十大形》的缔造者，我们是《十大形》的维护者。
hold the last castle with the dignity；with all I can.
给《十大形》留个种！
花醉客
###——凌氏拳艺——###
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能看到这里；
觉得在下写的也还算过得去，至少买了力气；
或许支持心意六合拳十大形，或许支持传武；
觉得传武有必要保留和发展的；
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