作者：戈多

诗词世界（ID：shicishijie）原创

“冬来无尽长夜，雪覆三尺深寒。”随着天气愈冷，寒夜变得更加漫长，在腊月到来之前，冬至便与我们相遇了。

在二十四节气里，冬至是极为重要的一个，也是民间的传统节日。而在阳历中，它还是一年里最后的一个节气。

这一天，全国各地的人们大多会按照各自的习俗，来迎接这个寒冷的节气，并且让它在热闹与美食的气氛里，变得温暖起来。

而我们，也离接下来的每一个节日，都更加接近了。

• 01
  

对于冬至，古人的解释是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。

在北半球，冬至日是全年正午太阳高度最低的一天，也是白天最短暂、黑夜最漫长的一天，所以被中国先民们称之为“至日”。

最开始，古人以冬至为年年岁岁的结束和开始的节点。

殷商时期，冬至前一天为岁终之日，冬至节相当于春节。到了周朝，则以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年。苗族的历法里，也曾把冬至当做新年。

因此在民间，常流传有“冬至”大如年的说法。而在这一天，人们往往会进行祭祀活动，

《周礼》中记载：“以冬至日，致天神人鬼。”

周朝的官民在这一天祭祀，祈求消除国中的疫疾、减少荒年与饥饿死亡。

《易经》中载：“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”《礼记·月令》则言：“土事毋作，慎勿发盖，毋发室屋及起大众，以固而闭。”

它们都说的是冬至这一天，国家体恤百姓，不起用动员民众，关闭关口，与民休息，工商旅客都不远出，先王也不省视四方之事。

由此可见，早在数千年前，冬至便已成为一年中的重要日子。

而到了汉朝太初改历，将岁末推后至十二月（腊月），岁终祭祀才与冬至分开。这一天，也更多地变为了庆贺的日子。

《汉书》里说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”说的是冬至之后，白昼会一天比一天长，阳气回升，所以应该庆贺。

汉代以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为贺冬，官方例行放假，官场流行互贺的“拜冬”礼俗；到了魏晋，冬至称为“亚岁”，人们要向父母长辈拜节。到了唐宋。冬至又同岁首并重。

《晋书》中曾载：“魏晋冬至日受万国及百僚称贺......其仪亚于正旦。”

南宋的《东京梦华录》中则所描更多。

“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”

这些记载，足见古时冬至节气的重要，和人们对它的郑重，庆祝的盛大。这是古人们在见到了自然天气的变幻，在辛苦忙碌了一年后，为自己与自然共同设立的节日。

• 02

冬至固然是值得庆贺的节日，可于与之相遇的个体而言，若是境遇心境不同，眼中所见，心中所想，也决然不同。

千百年来，众多文人墨客的诗句里，便展现了这一点。

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

——《小至》

在杜甫的笔下，冬至时寒梅舒柳竞相开放，绣女在这一天多添了几针线.....全诗饱含着阳气回升后对春天的期盼。

今日日南至，吾门方寂然。

家贫轻过节，身老怯增年。

毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

惟应探春梦，已绕镜湖边。

——《辛酉冬至》

到了陆游这里，因为家贫年迈，即使是冬至节，也寂寥无比，只能简单度过，匆匆睡下，希望在梦中能看见美好。

井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

——《冬至日独游吉祥寺》

而向来豁达的苏东坡，依旧是那么潇洒，他丝毫不介意在冬至遇上的寒天冷雨，在这寂寥的天气里一人独自游园，自得其乐。

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说著远行人。

——《邯郸冬至夜》

以乐天为字的白居易，也曾因为身在旅途，形单影只，无法好好的度过冬至，而对影自怜，想起家来。

寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。

新阳后、便占新岁，吉云清穆。

休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。

笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

清昼永，使眠熟。门外事，何时足。

且团奕同社，笑歌相属。

著意调停云露酿，从头检举梅花曲。

纵不能、将醉作生涯，休拘束。

——《满江红·冬至》

南宋词人范成大，则用细腻优美的笔调，将冬至过节的种种一一描绘，劝人先别管其他，且好好欢度佳节。