达尔文进化论原文是什么呢？准确的说，达尔文进化论是一个一直在发展的科学理论，从达尔文、华莱士、赫胥黎、胡克等，经历了无数动物学、植物学、细胞学、遗传生物学等研究，一步步不断发展的学科。进化论是寻找生命演化规律的科学理论，所以其一直也在变化，一直在更新。可是达尔文的进化论却一直被异化，尤其是社会达尔文主义。

很多人在第一次见到进化论的时候，都会喜欢把这个理论泛化，尤其是政治人物，比如新文化运动领袖胡适，胡适原名是胡洪骍，在看到严复翻译的《天演论》，其中一句：“物竞天择，适者生存”之后，立刻把自己的名字更改为胡适，认为他能应对民国的乱局。但是达尔文的《物种起源》，又岂是“物竞天择，适者生存”所能概括的？

自然界当中会出现很多难以预料的性状，这些都是随机出现，某些动物会通过尽可能多繁衍后代，去被动适应环境，让其中1%的幸运儿生存下来。那是不是繁衍的数量多，繁衍的频次高就能够存活下来了呢？还有像我们人类这样的大型动物，会主动规避这些生存当中的风险，天气冷了我们穿暖和点，多备点粮食，以备饥荒之年等，这些都是主动适应改变。

而政治人物喜欢强化主动适应，他们片面宣传适应是主动做出来的，为了适应进化我们要强壮自己，武装自己。可是在火山爆发，或者地震面前，谁能确定身体强壮的就能逃过去。肌肉发达只能防止被野兽吃掉，可是我们的自然环境早已经不再是野兽环侍的时代了。

就因为进化论太简单了，因此每个人都觉得自己理解了它，那些把进化论理解为简单到复杂，由低等到高等、优胜劣汰、适者生存的都是片面理解了进化论。

《物种起源》是达尔文在1895年出版的一本书，陆续花费了25年时间，由于和当时社会主流价值观以及宗教有严重冲突，因此达尔文不想太早发表它，原计划是等自己快要过世的时候再发表。

其实宗教与科学的矛盾并不是那么尖锐，只要把一些科学的观点当作一种假说就可以蒙混过关，比如早期的地心说，就把自己包装成一种假说，还有的把科学研究当作一种智力游戏，用来训练个人思维的游戏，毕竟谁也没有看见过行星，说是思维游戏，大家也都这么相信。