昆明，别称春城，是云南省省会、滇中城市群中心城市。今天，我们呼唤或者书写它，已经很难有两千多年前的味道了。如果突然提出“昆明”是一个远古少数民族的名称，恐怕很少有人再去相信了。但历史就是这样，不信不等于不存在，因而旧文也便成了新闻。

《史记·西南夷列传》中说：“西自同师（今保山）以东，北至叶榆，名为嶲、昆明、皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。”这是“昆明”一词的最早出处，也能看到“昆明”是古代一个少数民族的族称。但“昆明”是西南当地的少数民族吗？回答却是：不一定。

昆明滇池

就让我们一起来做个有效的对接。西王母国，古羌人建立的一个奴隶制国家，自黄帝开始，一直延续到汉代，在西域存在了2000多年，又经过大量文学创作而被赋予了浓厚神话色彩。这个神话被称作西王母神话，是昆仑神话的一部分，主要记载了人类从诞生到发展的重要历程，距今已有360万年的历史，其产生、流传过程与华夏民族的生存与发展是同步的。与希腊神话齐名，是世界两大神话的主体神话。

这里，已经说到了“昆”， 昆仑神话的“昆”、昆仑山的“昆”。《山海经》提到过几十座山，昆仑山雄踞为冠。它作为天帝的都城，自然被天帝所统治。据说，这位天帝便是黄帝。其方圆800里，高达七八千丈，是百神所在的地方，有很多奇奇怪怪的事物。如此，昆明的“昆”就和昆仑神话的“昆”、昆仑山的“昆”联系在了一起。

今天的昆仑山

西王母呢？也是“昆”，昆仑山也是西王母所居，虽然有传说、有神话，但同样是一种真实的存在——据历史学家研究，在3000年前的中国西部，确实存在着一个西王母国，其国由女性执政，女王也被称之为西王母。一个地名、一座山、一个传说体系、一个女王、一个古国，就这样有了某种关联。

西王母部落的一些子民被称为“混夷”，是古种族名，又作昆夷、串夷、畎夷、犬夷等。《诗·大雅·绵》：“混夷駾矣，维其喙矣。”郑玄注解：“混夷，夷狄国也。”《孟子·梁惠王章》：“惟仁者能以大事小，是故汤（商汤）事葛，文王（周文王）事混夷。”这里说的“混夷”在今天被简单化了，直接称其为昆人，即西王母部落的人，甚至将它直接“理解”为犬戎，西戎的一种。这种对于历史脉络的梳理是不会有错的，“昆”因此而成为犬戎，一个曾经活跃在古代中国西北方的民族。

汉代西王母砖画

犬戎族属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。

犬戎族活跃于今陕、甘一带。至周幽王时期，幽王烽火戏诸侯，被犬戎族趁机攻*，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。强盛三百五十二年的西周由此覆灭。后来，诸侯联合驱逐犬戎，为天子牧马的秦国凭借着多年和游牧民族对抗的优势参与平乱，向西发展，“灭国十二，开地千里”，不但让历史上产生了一个“秦霸西戎”成语，而且使秦人从此走上了争夺天下的大舞台。