在中国，“赌博”是一个不太能摆上台面的行为。即便是早已风靡大街小巷的娱乐活动——麻将，在道德上也常常遭遇诟病。公共话语中的麻将，常常与“玩物丧志”、“不务正业”相联系，在城市街头的公共空间里扮演着一个令人既爱又恨的角色。不过，在这种文化语境的影响下，我们也可能错失一些洞察现代文化的良机。
2021年，美国人类学家娜塔莎·道·舒尔（以下简称舒尔）的作品《Addiction by design》引进国内，中译名定为《运气的诱饵：拉斯维加斯的赌博设计与失控人生》。这本书的英译本出版于2012年，目前，它在国内外的主要书评网站上都收获了不错的好评，而它聚焦的话题正是中国文化里很少正式谈论的“赌博”。
电影《雨人》剧照。
舒尔曾于1992年-2007年间长期住在美国著名的赌城拉斯维加斯，通过十余年细致的民族志调查，试图解释人与赌博机的互动如何创造了一种“迷境”般的技术成瘾体验。在人类学作品的评价中，一本优秀的民族志通常不仅具有个案上的独特价值，同时也与某个重要的时代问题相联结。看似与大多数人生活无关的“赌博”，其实恰恰是这样一个关键的联结点。
正如舒尔作品的英文版标题所明示，《运气的诱饵》并非意在专门研究机器影响下的赌博成瘾，而是借此探讨了一个被技术浸润的现代社会中普遍的成瘾文化。如果我们浏览最近的一些有关社交媒体、手机、电子游戏如何让人成瘾的文章，会发现“老虎机”、“赌博机”的比喻其实随处可见。
值得一提的是，哲学家桑德尔在中美两国都引发了广泛讨论的《精英的傲慢》一书中，同样在批判“运气平等主义者”的章节使用了“赌博机”（slot machine）一词，用以形容现代社会的精英“编程”了一种文化，告知弱者“愿赌服输”。从这个角度来看，《运气的诱饵》所关注的“赌博”，其真正价值在于提供了一种有关现代社会文化的重要隐喻。
在《生活在“成瘾”时代，我们都是猎物》一文中，我们曾从历史的视角全面剖析了“成瘾”心理的形成与流变。在本文中，我们将具体从“技术成瘾”的角度出发，围绕娜塔莎·道·舒尔的《运气的诱饵》，与大家分享值得思考的相关讨论。
《运气的诱饵》，[美] 娜塔莎·道·舒尔著，李奇译，民主与建设出版社 2021年12月版。
撰文｜刘亚光
现代社会的“赌博机”：
“祛魅”与“复魅”在机器上共存
拉斯维加斯一家赌场的监控视频里，一名赌客在赌桌前揉了揉太阳穴，向后靠了靠，然后突然晕倒在身边的客人身上。不过，那位客人毫无反应，身边的其他人也专注于自己眼前的筹码和桌上的牌。随后，他滑到地板上，发起癫痫，身体剧烈地抖动，好在赌场的医护人员及时赶到，他才逃过一劫。
在一家专业戒赌网站上，一系列连续接龙的帖子写道：过去我整天整天坐在视频扑克机前......像被“胶水粘住了一样”，无法从赌博机前的座椅上离开，经常一坐就是整整10个小时，不出意外，几乎就不去上厕所......身体根本不听使唤，“只有钱都用完了才会走”，走的时候又恶心得要死......
