清明，春雨绵绵，春阳照临。唐朝诗人杜牧有诗词：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。诗词中描述的就是阴雨天，人们祭祖缅怀先人的场景，万籁俱寂的清明，路上行人失魂落魄地行走着。

相比现代人单纯的祭祖行为，古时候的清明承担着更重要的角色。清明既是自然节气点，是万物复苏，吐故纳新的关键时期;还是春祭的节日，祭祖缅怀，唤醒家族的共同记忆，凝心聚气。除此以外，清明节各地区还会组织插柳、放风筝、踏青、植树等活动，不同风俗习惯都围绕感恩和缅怀展开，时时处处都体现着中华民族的传统美德。

经过数千年的历史传承和积淀，清明节的内涵在不断丰富，体现着文化继承创新的特点。农村俗语：“清明不上三坟，归家不做四事”讲的就是清明期间不能上三种坟，回到家里不能做四种事，这是源于人们内心对传统文化的敬畏和对逝者的感恩缅怀。接下来将向大家介绍不能上三坟，不能做四事，背后的原因，引导大家正确认识俗语。

清明不上无主坟。无主坟指的是长时间无人打理，坟破烂不堪，没法确认墓主身份的坟。上坟祭祖，祖指的是具有血缘关系的宗亲，以此来维系家族关系，促进家族和谐。祭拜无主坟不符合中华民族的传统文化要求，和家族伦理法常背离。无主坟祭拜可能引发纠纷矛盾，成为问题的导火索，惹祸上身，这里的祸指和原本要祭拜无主坟的儿孙们由于认知冲突，引发家族纠纷。

清明不上错辈坟。错辈坟指的是不符合纲常伦理的祭拜行为，比如父亲祭拜儿子，祭拜行为特指不能跪拜，不是说不能上坟烧纸。现实生活中，祸患无端。因病痛，因突发意外，白发人送黑发人是常事。清明节缅怀这类逝者时要注意：长者给后辈上坟，能祭不能拜，祭表思念感怀，拜指的是后辈向长辈的跪拜行为。我国数千年的历史文化中讲究父子兄弟，长幼尊卑，这就是礼。

清明不上两次坟。两次坟指的是单个坟清明只上一次，不能上两次，这种说法原因有二：一古时候，家族庞大，墓地集中，分开上坟耗费时间成本高;二上坟祭祖是家族行为，分开上坟与家族亲朋间的交流有限，不能促进家族间的信息交流，改善家族亲朋间的关系。结合现代社会传统，清明上坟大都是具有直系血缘关系的人才会去，基本没有重复上坟的现象。

清明上坟归家不换鲜衣。清明上坟结束，衣服不能避免会有土和烟味，因此祭祖回到家，人们都要换衣服。换衣服时以素净为主，不能选择大红大紫这类颜色太艳的衣服，更不能穿奇装异服，不然就要遭到别人口舌是非。

清明上坟归家不开展庆祝活动。清明是祭拜祖先的日子，非必要的情况下，不能开展大型庆祝活动，这样才能和清明的节日氛围契合。回到家就开展庆祝活动，是典型的表里不一的行为，是对逝者虚假的感恩和缅怀。虽然不能有庆祝活动，但可以去参加具有传统特色的活动，比如登高缅怀、观花赏景等，选择合适的方式赏春玩景，融入清明特色，这才是新时代的清明节。

清明上坟归家要早回。清明是祭祖日，上坟结束要早点回家，不能太晚回家。一方面晚上有人在路上烧纸，灯光条件不佳，容易引发交通事故;另一方面清明节具有特殊意义，晚上回家途中会有很大的心理压力。假设家里有孩子，就更要早点回家，避免夜深人静时还在荒郊野外或者行车途中。

清明上坟归家不讲志怪故事。清明归家不讲志怪故事主要是不能给孩子讲，孩子正是成长的关键时期，志怪故事会影响到孩子的心理健康，造成心理阴影。人们常说：幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年，或许成年人随意的志怪故事，就将伴随着他们成长中的各个阶段，成为他们挥之不去的梦魇。

清明是我国传统的节日，祭祖拜祖是传承和缅怀，有利于家族凝聚力的提升和社会稳定和谐发展。新时代中祭祖要做到三点：一是传承传统文化习俗，行为符合传统风俗习惯要求，不能做和传统文化要求不符合的行为;二遵循当地相关部门的规定和要求，倡导文明祭拜，不铺张浪费;三创新发展，接受新型的祭拜形式，比如网上云祭拜、植树缅怀等形式。现阶段国内疫情发酵，不能回家祭祖的人要灵活处理，祭祖重在心，不能太过拘泥于形式。

最后想说：上坟祭祖是清明节的重要习俗，也是中华民族一脉相承的体现。清明祭祖要文明祭拜，燃香点火要注意安全，切忌不能因小失大，因祭祖引发山火，造成重大财产损失。