2023年伊始，并没有出现很多人判断的报复性消费，有些人去海南住万元一晚的房子，但更多的人选择攒钱。

或许年关将至，我们的选择是更多是出于下意识。年是一个好东西，无论我们是否写出年底总结和来年计划，脑子里都会走这个过程。思虑之后会做出自己的选择，到底怎样才能获得幸福？消费真的带来幸福吗？

我们不禁想问：前人是怎么做的？又是怎么想的呢？

伊壁鸠鲁生活在三公元前300年的古希腊。“伊壁鸠鲁提倡以简单快乐为基础的适度生活，是为了让人不管在何时何地都能保持内心宁静。伊壁鸠鲁主义想要传达的是，其实你已经坐拥你所需要的一切，只是你没有注意到而已。一旦你意识到这一点，所有的焦虑都会烟消云散。”伦敦大学皇家霍洛威学院哲学讲师约翰·塞拉斯这样说。

约翰·塞拉斯在一本小书《如果我们可以不通过消费获得快乐》中，认为伊壁鸠鲁的哲学观点跨越两千年，依然可以帮助我们找到获得快乐的途径。

什么是快乐？快乐有很多种，最重要的一种是伊壁鸠鲁提到的介于动态和静态之间的快乐。比如进食动作产生的是动态的快乐，饱腹后产生的感觉是静态的快乐。节假日吃点好的，我们误以为这会带来更大的快乐，实际上饱腹之后获得的静态快乐才是最舒服的状态。

过年了，家里备了很多可口的零食。但晚上如果不吃一顿晚饭而靠零食充饥，临睡前觉得肚子饿还是会很不舒服，那些零食带来的美味只是一瞬间而饿肚子的感觉却是长久的。这种饱腹感会带来安静、宁静的状态，是我们需要的精神快乐。

饿肚子是一时的，身体还可以忍受，如果出现让精神无法获得长久安宁的痛苦，才是最大的痛苦。此何伊壁鸠鲁将视线转移到如何获得精神快乐，让内心获得长久宁静的问题上来。

一花一世界，一叶一菩提。为什么关注大自然，感受自然的运行规律会给人带来心灵的宁静？“许多恐惧和忧虑是因为我们对世界的运作了解的不够全面，不够清晰。通过研究自然，我们就会知道，世间种种都不过是寻常的物理过程自行运作的结果。没有什么所谓的悲剧、灾难或惩罚，只有客观的事物在客观的运动，而这件事没有什么可怕的。”

伊壁鸠鲁是哲学家，但他相当重视对自然的研究，他扎扎实实的写下了长篇大论《论自然》，足足有三十七卷。

开年大剧《三体》让人欲罢不能，悬疑科幻剧是从另一个视角带着我们探索未知的宇宙，归根结底是我们想了解更宏大的自然。认识自然了解世界，会让我们在不确定的世界获得一些安定感。

小时候姐姐带我去外边玩，一再地告诉我：千万不要用手指着坟墓，手指会烂掉的。当时心里特别害怕，连眼神都不敢盯着坟墓看。后来再大一点，想着恐怕不是手指会烂掉，主要是那样对前人不够尊重。

今年坐动车回家，路过铁路旁的坟墓，都会怔怔的盯着看，看它的外形，想象着里边的主人…心里突然理解了，很多人会去拜访名人墓地，在墓地里静静地待一待。

人人恐惧死亡，又不得不面对死亡，如何能平静地面对死亡，是一项基本功课。伊壁鸠鲁认为，对死亡的恐惧可能远远超过绝症所带来的疼痛。

对中年人来说，直面死亡的方式，有一种是参加葬礼拜访墓地。带着对生命的敬畏，全程参加一场葬礼，对亲人来说是一种心理的过渡，对参与者来说也是一场接纳死亡的练习。

书中提到另一位哲学家卢克莱修重申过伊壁鸠鲁的观点：对死亡的恐惧往往产生于没有真正的理解我们将不复存在的事实。只有当我们存在于世时，才有机会受苦，而死亡意味着我们不复存在。

死后我们再也无法见证世界的变化，见证身边人的起起伏伏。书中的一句话，减少了我的死亡焦虑：既然我们都不怎么在乎升生前之事，那么为什么要看重身后之事呢？

我们能接受生之前的世界没有我，却无法接受以后的世界没有自己。无论用什么方法，我们都要接受自己终将不存在的事实。

《如果我们可以不通过消费获得快乐》，或许我们会更关注自己的精神快乐，活在当下，多了解自然，放下对死亡的恐惧，快乐会更多。

后记

不知不觉一个人带孩子竟走过了12年，记得早些年一位长辈跟我说，这样的日子你怎么过的呀？在她的认知里，就像寡妇门前是非多，女人是万万不能单身带孩子的。其实在城里，在法治社会这不会成为一个严重困难。肉体的困难是可以克服的。

近年来家里人还是会说我的前半生过的太辛苦，似乎我过得相当的憋屈、辛苦。正因为一个人要面对困难和辛苦，自然也会思考更多，也有很多可以自己安排的时间来读书、学习自己喜欢的东西。这是一种精神快乐。

《如果我们可以不通过消费获得快乐》，约翰·塞纳斯的这本书，让我找到了快乐的理论依据，也更坚定了自己要幸福的决心。