古文中一句话最后加上之什么意思（古文中之的用法和含义）

古汉语文言文虚词“之”用法大全

（一）代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。

1.第一人称代词，可译为“我”“我们”如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。

2.第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”如：“遂使之行成于吴。”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。

3.近指代词，可译为“这”如：“郯子之徒，其贤不及孔子。”（《师说》）之：这样的

4.代事。如：“阙秦以利晋，唯君图之。”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。

5.代物。如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”（《劝学》）之：代木。

（二）结构助词，分以下几种情况

1.定语的标志。用于定语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。

如：“是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。

2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。

如：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。

3.定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与“之”有联系的定语后置格式有两种。

①“中心语＋之＋定语”的格式。

如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。

②“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。

如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”（《马说》）“千里”作“马”的定语。

4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。

如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）第二个“之”，是“得”的意思。

5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。

①主谓短语在句中作主语。如：“吾妻之美我者，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）

②主谓短语在句中作宾语。如：“寡人不知其力之不足也。”（《勾践灭吴》）其中“其力之不足”在句中作“知”的宾语。

③用在复句的一个主谓式分句里面。如：“邻之厚，君之薄也。”（《烛之武退秦师》）

值得注意的是，有时候，“之”不是加在主谓之间，而是加在主语和介宾短语之间，改变其句子的结构关系，主语和介宾短语组成新的短语。例如：

（7）寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子•梁惠王上》）

（8）夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。（《国语•勾践灭吴》）

（9）今秦之与齐也，犹齐之于路也。（《史记•张仪列传》）

去掉例（7）、例（8）中的“之”字，我们可以发现，“寡人”和“吴”在全句中充当主语，介宾短语“于国”和“与越”在句中充当状语（谓语的一部分）；加上“之”后，全句的结构就发生了变化，两个特殊形式的短语，也就是主语和介宾短语组成的新短语“寡人之于国”和“吴之与越”充当了全句的主语，这种句式有强调语势的作用。在翻译时，不妨还原句子的本来面目，也就是去掉“之”字，让特殊短语中的主语充当全句的主语，介宾短语充当全句的状语。如例（7）可译为：我对于自己的国家算是尽心了。在例（9）中，“秦之与齐”作全句的主语，“齐之与鲁”作动词“犹”的宾语。

（三）音节助词

1．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（袁：这个之很容易误认为是代词，因为“鼓”已经翻译成“击鼓”，所以“之”在这里只是一个衬音，没有实在意义。）（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》

（四）动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

（五）固定格式“……之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是……啊”。

如：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”该句句意为：“俗语有这样的说法，’听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊。”

【焉】

（一）兼词。

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）

②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）

③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）

2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？