今天讲一篇《为学一首示子侄》的节选，原文比较长，节选出精华部分。

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

这段文言文节选自《为学一首示子侄》，作者是清代彭端淑，因彭端淑同族子侄很多，仅其祖父直系就达69人之众，但当时连一个文举人都没有，作者见状，甚为忧心，急而训之，所以才写出这篇文章来。

彭端淑焦急的心理和我们现在家长的心理差不多，其实我们现在也是为孩子不好好学习忧心忡忡，所以我希望孩子能认真学习这段文言文，能有所触动，在学习上有所改变。

文章开篇就表明观点和立场， 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

天下的事情有难易之分吗？作者认为只要去做，难的事情就会变容易，不去做，容易的事情就会变难。同样的，学习也是这样，能不能学会，能不能学好，主要看是不是去学。

当然，我们如果客观地说，世界上的事情当然是分难和易的，有些事情容易做到，有些事情不容易做到，在《孟子》中说到，“「挟太山以超北海，语人曰：『我不能。』是诚不能也，为长者折枝语人曰：『我不能。』是不为也， 非不能也。"

孟子是举了两个例子，来分析“我不能”的含义，究竟是我确实做不到，还是我不愿意做。第一个“挟太山以超北海”，就是夹着泰山跨越北海，这确实做不到，第二个是“为长者折枝”，就是给老年人这一段树枝，如果说我不能，那是不愿意做，而不是做不到。

从这两件事来讲，一个是“挟泰山以超北海”，一个“”为长者折枝，世界上的事情确实是有难易之分的。但是作者为什么说世界上的事情只看你去不去做呢？因为在我们的现实中，我们不会要求孩子做超出他能力范畴的事情，我们不会强迫孩子去做“挟泰山以超北海”的事情。我们要求孩子去做的都是孩子在这个年龄段可以去做，并且可以做好的事情，比如背单词，背古诗，数学的口算等等，那么能不能做好，就看孩子是不是去做了，没有做好，只能说明孩子不用心。

彭端淑着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并非决定学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。先讲为学的难与易的关系并非一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力：“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传。

接下来作者举了个例子，说明天下无难事，有志者事竟成的道理， 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。蜀，指的是现在的四川一带，三国时期我们都知道三分魏蜀吴，二晋前后延，我们看电视剧，看到刘备的军队都打着旗号写着“蜀”，其实这是不对的，刘备建立的政权从来都自认为是“汉”，刘备自认为是继承了汉献帝的位子，我们后来的历史研究者，为了区分刘备建立的政权和之前的汉朝，称之为“蜀汉”。

四川我们都知道是天府之国，刘邦就是以四川为基地，建立汉朝，刘备在四川建立蜀汉，唐朝的时候，好几个皇帝在战乱的时候都跑到四川避难，抗战时期南京政府迁都到重庆。抗战胜利后，有一副对联，苏联捷克德国，南京重庆成都。四川一带是中国的大后方。

但是四川也是一个很奇怪的地方，比如有很多话形容四川，“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治”，