什么是养生？如何养生？
有人理解为，锻炼身体，无病无灾，长命百岁。
元代宗衍禅师说过：“人之生灭，如水一滴，沤生沤灭，复归于水。”
人这一生，就像一滴水，从泉眼里出发，经历溪流、大河、湖泊，归于大海。
顺着自然规律去活，轻松、淡泊，不纠结寿命的长短，不害怕人生路上的风雨交加。
哲学家庄子一直推崇“道”的理论，在过世之前，说：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。”充分体现了人顺从自然的道理。
不难发现，养生不是和生命对抗，而是顺其自然。
01
人活一生，要尊重自然规律。
《庄子·养生主》里有一个故事。
有个丁厨师，在文惠君的宴席上，表演了割牛肉的绝活。
刀起，牛肉落下，割肉的声音和《桑林》舞、《经首》曲非常合拍。
文惠君大赞：“你的技术，为什么如此高超？”
丁厨师说：“我啊，一开始干这活，眼里都是牛。三年里我苦苦练习，再去看牛，眼里就只有牛的骨架，结构。现在，我闭着眼睛，按照内心的想法，就能解剖牛了。牛的身体里，哪里有缝隙，我一清二楚，刀都能避开牛骨。”
丁厨师又说：“我的刀用了十九年，还锋利无比。其他人的牛刀，总是砍骨头，没几天就坏了。”
文惠君说：“听了你这番话，懂得养生的道理了。”
割牛肉和养生，怎么就联系在一起了呢？文惠君到底懂得了什么样的养生道理？
庄子揭晓了答案：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
按照自然之道去保护生命，也可以保全天性，从而养护了人的生机，达到颐养天年的目的。
具体来说，就是以下三种原理。
其一，用刀在最薄弱的地方，耗时耗力最小，效果最佳。
其二，避开坚硬的地方，可以保护到锋利而脆弱的刀刃。
其三，做事非常专注，割牛肉的时候，不要想其他东西，就是牛的庞大形象，都要忘记。
刀，也也就代表了人的身体。
使用身体的时候，避开坚硬的东西，避免受伤；攻击薄弱的地方，让身体游刃有余；用心专一，别被外物困扰。
按照事物的规律去做，轻松自如。比方说，顺流而下，一日千里；顺风而呼，声音传播更远。
02
人活一生，要运用自然规律。
生命要养护，就不要瞎折腾，别和生命发展的规律对抗。
那么，如何才能做到顺其自然呢？
心态自然：人性本善。
庄子说：“为善无近名，为恶无近刑。”
做了好事不要图名气，做了坏事不要害怕刑罚。只要你带着善意活下去，一切都会好起来的。
正如明代养生家吕坤也说过：“仁可长寿，德可延年。”
你保持了善良，那么看谁都顺眼，和小人相处也不会愤怒，对于算计你的人，也不会去“以牙还牙”。
排除了各种情绪，也不因为谁而烦恼。你的生活就会安定，内心会安静。
看什么都是风景，那就内心没有什么不好的东西了。
做一个善忘、少怨、不比、寡思的人，一念放下，万般自由。
寿命自然：不求万年。
皇帝高高在上，接受大臣朝拜：“吾皇万岁。”
口号很好，但是不要较真，并没有人活一万岁。
古人还说，高寿多辱。活太久，身体带病，子孙烦躁，钱财不够用，也真的烦躁。
唐中宗在晚年，迷恋道术，相信郑普思的一些邪说，总是服用丹药。
大臣李邕说：“皇上，你要是可以活一万年，那么先辈也能。江山还不是你的，而是汉朝皇帝的，或者是梁武帝的。”
一语惊醒梦中人。还是好好享受一日三餐，别把丹药当一回事。
真的可以长生不老，人家道士不先满足自己？看看哪个道士，活了万年，你内心就有数了。
身体自然：合理锻炼。
很多老人，凑在一起跳舞，打麻将。以为跳舞是为了身体好，打麻将能够活动大脑。
但是我们要看清楚，不是每个人都适合跳舞。比方说，膝盖有病灶的老人，跳舞会害了自己，导致走不动；有高血压的人，打麻将的时候，情绪一激动，就麻烦了。
根据身体的状况，为自己设计锻炼的套路，这才是聪明的做法。
《庄子》里写了一只野鸡的生活。
野鸡走十步能吃到东西，走一百步能喝到水，但是不羡慕那些笼子里的鸡。就算笼子里，食物到处都是，不走一步就有。
因为笼子里的生活，不快乐，不符合野鸡的 生活方式。
真不要用别人的方式去过自己的生活，也不要把自己的生活方式，强加于人；外物是用来滋养我们的，而不是左右我们的，别搞反了。
03
人会过世，人类是生生不息的。
《庄子·养生主》里写道：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
篝火会熄灭，但是火种会保存下来，后代还会发扬光大。
人会有生老病死，但是我们的子孙会延续下去，家业会更红火，这样想来，生死就不可怕了。
我们很老了，其实是家庭在“推陈出新”，也会看到孙辈出生、上学、成长。
小说《活着》里说：“只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。”
看透养生的真相，不违背生命的规律，一切都能释怀，一切都是最好的安排。
上了年纪，但是孙辈来了；病痛来了，但是对生命领悟更透了；即将过世，但是子孙更加孝顺；走不动了，但也是最好的休息时光......
只要家庭和谐，家人安康，变老也是快乐的。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源网络。
