关于岳飞被害，长期以来有一个看似合理的推测：对于岳飞这种高级别的军事将领，没有皇帝的旨意肯定*不了。由此得出结论：秦桧是背锅侠、岳飞情商不高，他的“迎回二圣，议立储、动不动撂担子”等行为，触怒了赵构，因此招来*身之祸。

这个推测确实误导了很多人，可惜这个推测是完全错误的。

这是因为，岳飞被*是发生在宋金和谈的特殊时期。与向金国称臣纳贡一样，*岳飞，是南宋朝廷为了和谈，而向金国作出的一种让步。

金国把*害岳飞，作为宋高宗接回母亲和宋徽宗的遗体的交换条件。赵构在金国的逼迫下，综合考虑利弊，最终选择了放任了秦桧加害岳飞。

这才是岳飞被害的最主要原因。

其逻辑关系是这样的：

由于岳飞等人在前线英勇*敌，使赵构有了和金国谈判的资本。

由于岳飞太能打，留着他，金国人感到很不安全，所以金人必欲除之而后快。

由于赵构急于和谈，又有人质在对方手上，在对方的胁迫下，被迫自毁长城，从而作出放弃岳飞的痛苦抉择，最终人为制造了中国历史上最大的一桩冤案。

只有把这个关系理清楚，我们才能对岳飞被害案中的种种不合理之处，作出一个合理的解释。

那么秦桧在这之中起到了一个什么样的作用呢?

赵构和秦桧之间，是一种非常微妙和特殊的君臣关系。下面我们来以史实说话。

可以从五个方面去理解：

一是岳飞远未到功高震主的程度，不必*；

二是岳飞有战功，而且能打，将来可能仍有利用价值，不忍*；

三是*了影响不好，不能*；

四是岳飞并不令赵构讨厌，不愿*；

五是慎*少*是宋朝的传统，自太祖以下，包括赵构，普遍都不喜欢*人。

宋高宗赵构非常清楚的知道，凭南宋的实力，灭不了金国，战争长期打下去，鹿死谁手很难说，所以他非常想和金国和谈，并把他的母亲从金国赎回来。这是他的既定国策。

如果和谈成功，岳飞的兵权是需要暂时解除的，因为他始终对武将不放心。

赵构认为：既然和谈能够成功，像岳飞这样的武将，就没有那么重要了。所以趁和谈之机，治一治岳飞这样有个性的将领，也有其必要性。这是他的帝王御下之术，是他耍的一个手腕，但他的目的绝非为了*人。

如果没有秦桧，赵构把岳飞敲打一番之后，最终还会重新启用岳飞领兵打仗。而且岳飞被*害之后，赵构其实也非常后悔。

岳飞被关押到大理寺后，根据《宋史》记载，赵构对秦桧说:

“刑之所以止乱，勿妄追证，动摇人心”。

又据《建炎以来系年要录》记载，赵构面谕秦桧:

“凡事必谨于微，若事已成，则难改……非特谨微，亦所以保全之也。”

由此可见，赵构的目的很明确，最高限度就是通过整治一下岳飞这样的武将，一方面有利于和金国的和谈，一方面以此来巩固他的统治和绝对领导地位，而不是想*人。

而且他关照，必须要谨慎从事。不能把事情做绝，事情做绝，将来就难以挽回了。同时，赵构还非常害怕：岳飞作为抗金名将，处理岳飞会动摇大宋的军心民心。所以他才反复的叮嘱秦桧。

岳飞还远未到功高震主的程度，岳家军虽然威名远震，但却非一家独大，南宋的其他军队足以对其形成制衡。他和历史上的权臣有着本质的区别，他完全在赵构的驾驭范围之内。

战争期间，岳飞虽然立下了赫赫战功，但他却从不专权，能够服从皇帝的领导。他也没干过让皇帝特别讨厌反感的事情。

至于有人说他“议立太子”犯了大忌，其实，虽有可能他的表达方式不够恰当，但他也是为了表示自己的忠心，“议立”的，也正是赵构本身就想立的人，所以这绝不可能成为要*他的理由。

赵构既不怕他会造反，也根本不讨厌他，只是因为“木秀于林”，岳飞的威望比较高，又有个性，敲打敲打也还是必须的。

宋朝不*士大夫，历届皇帝都没有*大臣的传统。不仅不*文臣，也不*武将。宋高宗赵构更不是一个*人狂。他在位期间，也没*过什么人。他根本就没有*岳飞的动机。

据《三朝北盟会编》记载：

绍兴三十一年北虏犯边，连年大举。上思曰：岳飞若在，虏军岂容至此。即时下令修庙宇云。

赵构一看到金兵又侵犯边境，他就立即开始怀念岳飞了。他寻思：如果岳飞还在，金军怎么敢来犯边呢？为了表达自己的追忆之情，他下令给岳飞修建庙宇。

可以想象，如果岳飞还活着，早就被赵构重新启用了。

赵构对秦桧处于一种十分矛盾的心理状态，秦桧作为主和派，他提出来的主张很符合赵构的胃口，赵构需要利用他从金国回来这个特殊的身份，与金人和谈，从这个角度看，两人是一种相互利用的关系。

但由于秦桧有金国这个背景，反过来又对赵构形成一种挟制。因为只要赵构一旦动到秦桧，不要说*他了，哪怕只是免去他的相位，就有可能使金国产生误判，进而影响到宋金两国的关系。

根据当时南宋的一些史官的记载，秦桧把岳飞这个案件扩大化，赵构一开始并不知情。

据南宋章颖《岳侯传》记载：

桧密遣王贵前去谋陷侯，王俊王贵等观望桧，奏张宪岳云:欲谋反等事，俄将张宪岳云:杻械送大理增根勘。上闻惊骇。

赵构对秦桧奏报岳飞要谋反，同时把案件扩大化，十分惊骇。

秦桧为什么如此大胆？这是因为他有恃无恐。他抓住了赵构急于和谈的心理，以*岳飞作为和谈的前提条件。

秦桧在金国时，受到金人的重用。当时宋金两国连年战争，打得难解难分，生灵涂炭。虽然金强宋弱的整体态势并没有得到根本性改变，但是两国之间已经谁也不能一下子把对方打垮，谁也灭不了谁，这时候就都有了和谈的需求。

但是宋金两国已经结下了无法解开的仇恨，已经丧失了对话的渠道。这时候就亟需一个中间人，两边都能说到话。

而秦桧恰巧就是这个唯一能够两边都说到话的人。

所以，秦桧如何能从金国逃回?这中间虽有重重疑点，赵构却根本不予追究，也不想追究。秦桧能和金国说到话，这就是他最大的作用,这是其他人无法替代的。

秦桧的这个相位，说穿了,没有金国在他背后撑腰，他也得不到。

赵构怕的不是秦桧，他怕的是秦桧背后的金国。

有几个时间节点是需要特别加以注意的：

据《宋史》记载：绍兴十一年（1142年）十一月初七日，《绍兴和议》已达成书面协议。此时岳飞还没有被害，但是金国也没有释放赵构的母亲。

按道理既然和议达成，金国就应当无条件释放人质。

问题是金国还有一个条件，南宋没有达到，那就是*岳飞，只有*害岳飞才能释放人质。但是赵构真的不想*。

这时候秦桧这个中间人的身份作用就凸显出来。秦桧向赵构晓以利害，不*岳飞，你母亲就回不来。