陈子昂，又一个悲催的唐朝大诗人。文武双全，聪明绝顶，却仕途坎坷，不得善终。陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，生于富豪之家，因为不差钱，所以小时候并不爱学习，而是喜欢舞刀弄剑，结交了一些剑客游侠，整日呼朋唤友，斗鸡走狗。有一次与人打架，用剑刺伤了人，应该是很严重，甚至可能出了人命，否则若是什么皮肉小伤，陈子昂不可能因此痛改前非，弃武从文，一定是后果很严重，受了刺激，才会做这种重大改变。此时陈子昂已经十七八岁了，与杨炯、骆宾王那些神童相比，他起步是相当的晚，可他聪明之极，只三五年便学涉百家，下笔千言，文章小有名气了。

可惜他虽然才华横溢，却屡试不第，接连两次都没考上进士。当时唐代科考和现在不同，不光靠考试成绩录取，而是要有权贵推荐，陈子昂在朝中无人，空有满腹才华却四处碰壁，不禁忧愤交加。 一天，他在街上漫无目的闲逛，看见一个人手捧胡琴叫卖，开价千金出售，围观者中有不少达官贵人，却都嫌胡琴太贵，没有人买。前面我们说了陈子昂是个富二代，不差钱，看见这个情况便灵机一动，二话没说，买下了琴，众人大惊，问他为何肯出如此高价。他说：“吾擅长弹这种琴，请明天到我的住处来，我为大家演奏一曲。”这个消息一传十十传百， 第二天，陈子昂住所围满了人，陈子昂手捧胡琴，忽地站起，慷慨激昂的说：“我虽没有二谢(谢眺，谢灵运)的才华，也有屈原、贾谊那样的志向，从蜀地来到京城，带了许多诗文，四处求告，却无人赏识，此种乐器是低贱乐工用的，我岂能弹它？”说罢，用力一摔，千金之琴顿时粉碎。还未等众人回过神，他已拿出诗文，分赠给众人。众人震惊于他的举动，再见他的诗作工巧，争相传看，一日之内，便名满京城。用我们今天的话来说，就是自我炒作大获成功。

两年之后，陈子昂终于考上了进士，时年二十五岁，也就是从他开始学文到考中进士不过花了六七年的时间，这在古代那是相当的了不起。有好多人从小开始学习，考一辈子也考不上，或者垂垂老矣才中个举人。大家熟知的范进中举，便是活生生的例子。

陈子昂虽然入仕做官了，却并不顺利，因为他直言敢谏得罪了许多人，一度遭到当权者的排斥和打击。在26岁、36岁时两次从军边塞，对行军打仗很有些见解。38岁（圣历元年698)时，因父亲病重辞官回乡，不久他的父亲病死了。在守孝期间，当时的权臣武三思指使县令段简罗织罪名，加以迫害，最后冤死狱中，时年陈子昂才42岁，可以说是英年早逝。

在诗歌方面，陈子昂主张改革六朝以来绮靡纤弱的诗风，恢复《诗经》的“风、雅”传统，强调比兴寄托，提倡汉魏风骨。存诗100余首，其中最具代表性的是《感遇》38首、《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。他的律诗较少，但寥寥几首，都音节 浏亮、风格雄浑。显示出近体诗趋向成熟时期的特色 和刚健有力的诗风。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想进步充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大，张九龄、李白、杜甫、元稹、白居易等都从中受到启迪。但他在大力反对颓风的同时，忽视了六朝诗人长期积累的艺术经验。其诗往往质朴有余而文采不足，有些诗篇语言较枯燥，形象不够鲜明。

今天我们选读的是陈子昂的代表作之一《登幽州台歌》，这首诗是小学必背古诗词，相信大家都比较熟悉， 下面我们就来解析一下这首诗。

登幽州台歌^⑴

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

这首诗写于武则天万岁通天元年（即公元696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，却不被武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不同意。随后，陈子昂又向武进言，还是不听，反把他降为军曹。陈子昂接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。

从诗中可以看出他孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发抑郁已久的悲愤之情，深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子 遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。

幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗那样礼贤下士的事迹，已经淹没于历史的长河里，不复再见。来者，指后来的贤明之主，后来的贤明君主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风 具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。（而诗人虽多，能这样放眼宇宙的却没有几个，陈子昂是一个，再被我们熟知的就是曹操了，他的观沧海，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。” 以丰富而奇特的想象,表现了大海的雄伟壮阔,似乎大海孕育了日月星河、缔造了世间万物,表达了诗人囊括宇宙的雄心和气概.，和本诗有异曲同工之妙。）

第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。

在用辞造语方面，这首诗深受《楚辞》 特别是其中的《远游》篇影响。同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：

前──不见──古人，后──不见──来者；

后两句每句六字，四个停顿，其句式为：

念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。

前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒缓流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑 yì扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。