法门寺地宫仅三十平米的空间，却囊括了一半盛唐文化。

这种说法听来有些不可思议，但事实就是这样。在这座地下建筑中，收藏着许多盛唐时期的珍贵文物。其中，最著名的就是“佛骨舍利”，以及不少能呈现大唐风土民情的古籍。

这座古迹最神奇的地方就是，想要进入地宫的人，必须匍匐前进，也就是爬着进入。哪怕是贵为一国之君的唐朝皇帝，在进入地宫时也要遵守这一原则，跪着进去。

根据文献的记载，自高祖李渊建立地宫，后来的唐朝皇帝每隔三十年，必须进入地宫中“请”出佛骨舍利，并将舍利迎入长安进行祭拜。

当然，“跪着进地宫”这种事，并不会呈现在史料中。毕竟，大多数皇帝都好面子，史官也不敢将这一情节载入史册。发现这一秘辛的，是陕西宝鸡的考古人员。

1987年3月，宝鸡市的文物管理局想要修缮法门寺建筑，让专家们意想不到的是，佛塔底部竟隐藏着一个洞口。经考察，该洞口正是进入地宫的唯一通道。

这一发现被上报后，陕西省的考古人员立即来到宝鸡，用了几周时间对地宫进行发掘。在此期间，考古人员发现了上百件做工精美的御用器具，还有四颗佛骨舍利。

地宫已经曝光，迅速吸引了海内外史学界的目光。从上世纪末开始，法门寺的热度急速攀升，越来越多的游客来这座佛教圣地顶礼膜拜。

不过，很多游客在亲自游览地宫时，都会心生疑惑。与通常意义上的地宫相比，法门寺地宫的结构非常奇怪。

这座地下建筑，装饰十分简朴，而且内部空间仅有三十平米。从洞口到地宫末端，总共有八个小空间，串联这些小空间的是七个小型石门。

最让人费解的是，这些小门的高度仅有一米。也就是说，想要进入地宫，就必须跪在地上爬进去，连弯腰进入都不可能。

既然这些小门很难让人直着身体通过，皇帝们是怎么进入的？难道也是跪着进去跪着出来的吗？

其实，考古人员在发现地洞并进行考察时，也曾有过这样的疑问。不过，经过亲身测试后，考古人员基本排除了皇帝以其它方式进入地宫的可能。

也就是说，每个皇帝在迎佛骨时，都是跪在地上匍匐进入的。

高高在上的统治者，连向人低头都是不可能的。那么，地宫究竟有多大的魔力，能够让皇帝心甘情愿地跪在地上呢？

考古人员在地宫入口处发现了一尊菩萨像，正是这尊菩萨像给了皇帝心理平衡。从外形来看，这尊菩萨像单膝跪地，面朝地宫深处。

对于皇帝而言，菩萨像就是一种暗示：连菩萨都对佛陀如此敬畏，何况是人间的皇帝呢？皇帝见了这尊造像后，再跪着进入便会心安理得。

不得不说，雕刻这座菩萨像的工匠颇有智慧。也许，古往今来能让皇帝甘心下跪的，恐怕只有此人了。

地宫的独特构造，也向我们展现了佛学中的理念。

在佛陀面前，众生的地位是同等的。正所谓“尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生”，不论是高高在上的皇帝，还是被统治的劳苦大众，皆是肉眼凡胎，本质上并无差别。

相比于这座地宫，现代人仿照唐朝建筑形式修建的合十舍利塔地宫则富丽堂皇得多。这座佛塔是由现代建筑学家李祖源亲自设计的，高度约为一百五十米，内部空间比较宽敞。

根据法门寺景区工作人员介绍，新建的地宫面积约为五千平方米，比原来的唐地宫大了上百倍。哪怕有一千名游客同时参观地宫，其内部空间仍绰绰有余。

这座融汇了现代建筑技术的地宫，采用了非常先进的建筑技术。其内部灯具隐藏在墙壁内，恰到好处的光源既能满足游客的观赏需求，又可避免眩光。哪怕是身处地宫深处，游客也会产生一种身处地面的错觉。

当然，合十舍利塔工程完全是为了满足游客观赏需求而建的。毕竟，唐地宫的面积太小，无法让更多的游客同时进入。

有了这座合十舍利塔，游客们既可领略到盛唐佛教的风采，又不会造成景区拥堵，可谓一举两得。

不论是前人修建的法门寺地宫，还是今人打造的合十舍利塔地宫，都是现代人解读大唐文化的“隧道”。

参考资料：

【《法门寺地宫》、《法门寺佛指舍利发现始末》】