导读：老人说“龙多不治水”，明年“一龙治水，十牛耕田”，年景如何？

马上就要入冬了，俗话说“春播夏长，秋收冬藏”，冬季对于农民来说就是“休养生息”的时刻，平时的农活不太多，但也要为来年的春播做准备。

而在农村里，很多农民见面了谈论最多的就是天气了，因为天气对农业的影响是不言而喻的，大家多交流天气方面的新鲜，也好及时安排农活。

都说天气是变化莫测的，而且还是来年的天气，这如何判断呢？古人自然有其一套方法，其中流传较广的就是“灶马头”看年景的说法了。

记得小时候家家户户的灶头前都会贴有一张字画，在上面就能看到对各种重要日期进行了标注，并且还会写上“五龙治水、七牛耕田、八人分饼、六姑看蚕”等等让人摸不着头脑的话。而这些就是“灶马头”看年景的一些参考标准，现在农村的一些老人依然对此还是很有兴趣。

这不，村里的老人就说了明年是“一龙治水，十牛耕田”，可是很多人都有听说过“龙多不治水”的说法，那明年的年景好不好呢？我们提前来简单了解一下吧。

《灶马头》是古代的一本奇书，它也是古人智慧的结晶。

因为在古代的时候科技不发达，不能像现在这样预测天气，但是天气对农民来说又是至关重要的，于是有些智慧的古人就通过一些推断，以此来预测下一年的年景，而经过不断的积累就汇编成了这本书，然后一直传承下来了，如今在一些农村地区，依然还有看灶马头的习惯。

相信很多人小时候都有贴灶神图的经历，到了小年这天祭灶神的时候，就会在灶台口附近贴一张灶神图，而它就是俗称的“灶马头”。并且张贴也是有讲究的，老辈人常说“灶爷看着锅，必定欠账多”。所以家家户户贴的“灶马头”，只能是低于锅台面，而不能高过它，不然会被人说不懂事。

在灶神图上，一般最上面是年历表，分为阴历、二十节气和农事三部分，其中最主要的一部分就是农事了，它是用天干地支纪年法推算出来的，既能用于安排农业生产作为参考，又可以预测每年的收成，所以在过去农民对其十分重视。

别看灶马头看年景很简单，但是它的参考标准还是很多的，像平时我们所说的几龙治水、几牛耕田、几人几丙、几日得辛、几姑看蚕等等，就是对应着不同的农事，可以以此来预测相应行业的年景如何。

至于具体如何看，也就是看正月初一这天开始，所遇到的第一个“辰日”是在初几，那么就是“几龙治水”。因为辰日对应的是十二生肖中的龙。

这是古代历法的一种纪日法。农历（阴历）的天干地支纪年法，由甲、乙、丙、丁……等十个天干与子、丑、寅……等12个地支（每一个地支对应一个属相）轮流相对应组合得出的一种复杂历法，因10与12的最小公约数为60，故每60年轮回一次，这种纪年法后来也用于纪月与纪日。

这里需要说明的是辰日并不是一个特定的日子，一共有五个：戊辰、庚辰、壬辰、甲辰和丙辰，它们都是每隔12天就出现一次，因为对于的天干不同，所以辰日所代表的意义也不同，但因为它们60天循环一次，所以每60天就会出现一个天干地支都相同的日子。

因此如果是在正月初一这天是辰日，那么这一天就是“一龙治水”，如果是正月初十出现第一个辰日，那就是“十龙治水”了。

搞清楚了“几龙治水”，那么“几牛耕田”、“甲田几分”、“几人分饼”等也就容易了，它们都是同样的一道方法。

比如每年正月份所出现的第一个丑日（丑为牛）在正月初几，就是几牛耕田。而 "丙"谐音"饼"，"壬"谐音"人"。农历新年第一个"丙日"、“壬日”分别是在初几，就是“几人分饼”和代表着几人等等。

通过上面的介绍，再结合灶马头看年景可以得知，明年就是“一龙治水、二人得辛、三人八锄，甲田五分，六姑看蚕，蚕食三叶，三人七饼，一屠八猪，草子九分，十牛耕田”等等。

在民间确实有着“龙多不治水”的说法，也就是龙多了，大家各自为政，也就没人管事了，这个就和“一个和尚挑水喝，三个和尚没水喝”是一样的道理。

另外民间还有“龙多旱，龙少涝”的说法，一般是四龙、五龙治水才好，这样的年景风调雨顺。而明年是在一龙治水，以此来看雨水就会偏多，可能有洪涝灾害。

再来看看“十牛耕田”，古代都是用牛来耕田，一般耕田的牛越少，就代表农田越好耕种，而牛越多就代表难耕种，可能就是出现了旱情，一两头牛都是耕种不了。而明年是十牛耕田，则预示着庄稼地不好耕种，雨水偏少。

有些人可能迷惑了，这不和前面的“一龙治水”矛盾了吗？其实没有呢，一般耕田都是在春季的时候，它的意思是说春季的时候雨水不多，耕田困难。即在明年上半年可能先干旱，之后还出现洪涝，这样的年景就不太好了。

其实从后面的“六姑看蚕，三人七饼，一屠八猪”等也可以看得出来，明年的年景很一般，三个人分吃7个饼子，一个屠夫*8头猪，这说明粮食收成不算太好，而且就连养猪的也少了很多，到时候猪肉也可能会涨价。

当然了，这只是古代没有天气预报的情况下，一种当时流传的预测年景的方式，而现在气候发生了很大的变化，这些在今天就未必适用了，所以大家也不必太当真，了解一下就可以了。