在我国古典诗歌中，诗人往往会用艺术的手法对人、或社会的某些错误，进行揭露、批评、攻击，这便是讽刺诗的定义。说得俗气点，就是以文雅的方式骂人，所谓“骂人不带一个脏字”。其实，早在《诗经》中便有“硕鼠硕鼠，无食我黍”，以老鼠来讽刺剥削百姓的统治者，诸如此类的讽刺诗数不胜数。小编今天要向大家分享的这首《嘲鲁儒》，便是李白最经典的一首讽刺诗。
《嘲鲁儒》是李白在唐开元末年初游东鲁时所创作的一首五言古诗。正如诗题所说，这首诗讽刺的对象便是“鲁儒”，也就是东鲁（今山东）的儒生。李白主要讽刺了儒生只会死读经书，却不懂经邦治国之策。简单来说，就是骂儒生迂腐，充其量只是个腐儒。全诗采用以古喻今和对比的写法，用典贴切，讽刺辛辣，是李白水平很高的一首讽刺诗。
《嘲鲁儒》
鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨。
首先，诗的前四句“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”为一部分。它的意思是说，和东鲁那些白发苍苍的儒生们交谈，他们必然会和你谈论《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五部儒家的圣贤之书，其中章句张口就来。但是你要问他们经邦治国的策略，他们就如坠烟雾，茫然不知了。可见李白在开篇便以辛辣的语言，讽刺了儒生的迂腐。
然后，中间四句“足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘”，则是第二部分。意思是说，儒生们出门脚下一定要穿着文饰考究的远游履，头上则必戴平整端重的方山巾，沿着直道缓缓迈步，还没抬脚，先扬起了一片尘土。可见李白这里是讽刺了儒生故做庄严的神态，通俗点说，就是李白骂儒生徒有虚名、徒有其表。
最后，诗的末六句“秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时事且未达，归耕汶水滨”，则是李白对以古喻今和对比写法的运用。意思是说，当年秦朝丞相李斯，早就不重用褒衣博带的儒生。你们也不是达于时变的通儒叔孙通，而我则要效法叔孙通，去干一番辅弼朝廷的事业，与你们不是同一类人物。既然你们不知时变，还不如回到老家的汶水边上种田。
据《史记·刘敬叔孙通列传》记载：刘邦建立汉王朝后，叔孙通曾到鲁地招集一批鲁生，为刘邦在秦仪的基础上重订朝仪，当时有两个儒生不肯去，说他的做法“不合古”。叔孙通讥笑他们说：“你们真是鄙儒，不知时变”。可见李白在末六句中主要是讽刺了儒生们的迂腐，不知变通。至于说让他们回家种田，则很明显是文雅的骂人了。
综观李白的这首诗，他讽刺的是那些只会死读经书，不懂经邦治国之策，也不知时变的迂腐儒生。虽然骂人不带一个脏字，但是不无它的警醒意义。世上同诗中儒生一样的人又何其多，即便在今天，如果只会死读书，也早晚会被时代所淘汰。总的来说，李白这首诗是一首值得一读的讽刺诗。
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