在佛教中，有佛祖释迦牟尼面壁七天顿成正果之说；万物由地、水、火、风、空、石、根七种本源生成；寺院分为佛殿、讲堂、僧堂（起居地）、库房（包括食堂）、山门（也称三门：空、无相、无愿）、西净（厕所）、浴室七堂；人生有火、水、罗刹、刀杖、鬼、枷锁、怨贼七种灾难；人死后也要祭奠七七四十九天。就连佛塔，大多也是七级浮屠。

几乎所有的宗教都看重“七”这个数字，同时在古代的文化习俗甚至人体、天象中，很多也和“七”这个数字联系紧密。比如咱们中国人们爱讲天有“七星”，“七宿”，人有“七窍”，又有“七情”：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。物有“七色”：赤、橙、黄、绿、青，蓝、紫。世间有“七珍”：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。音乐有“七音”：宫、商、角、徵、羽、变宫、变商……

西方人认为，古人之所以看上七这个数字，是因为七是三与四之和，而三和四在古希腊毕达哥拉斯学派看来，是两个神圣的数，既能满足毕达哥拉斯定律的两个最小正数，也就是我们的勾股定理：勾三股四玄五，三的平方加四的平方等于五的平方。这明显是一家之言，不足为外人道。

还有人认为，在古人看来，太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星七种天体的运行，赐予人间以光明、温暖和生命。它们昼夜交替，人们随之日出而作，日落而息，它们与人世间神秘而又紧密的联系，促使人们产生对代表这七个星辰的数字“七”的神奇和神圣感，形成了对于这个数字的崇拜，进而又深入到各种宗教传说、神话故事、文化传统和世俗习惯之中。这样一来，古人看重“七”这个数字也就不足为怪了。