豫北农村丧葬出殡时，需要十三人抬棺，这十三个人被称为“杠社”。

不是抬杠的意思，是抬棺材时需要用木头杠子抬，所以有了这样一个名字，早前都是十七个人，棺材四个角，每个角四个人。那为什么有个单数呢？四个角，一个角四个人，这还多出来一个人呢，这个人是杠社里最人高马大的，力气最大，他需要在棺材最前面，也就是“扛材头”，他背向棺材，两手后伸抓住棺材下面，主要是用后背顶着，掌握着棺材的走向和高低。

这种事非常严肃，不能出半分的差错。这么多人，就需要一个“喊灵人”，这个喊灵人是干嘛的呢？就是调度指挥这些杠社人员，以免弄出乱子，既然喊，就需要有口号。长久以来，他们总结出了一套完整的口号，但大多是口语性的，黑嫂在这里给总结了一下，根据喊灵人口语编出了十句不同场合喊的话。

分别是这样的：

伸手搭肩离板凳，抬得越高越稳定。

后头看着前面肩，腰板挺直不能弯。

前后四角都看齐，鞋烂裤掉不能提。

全体人员都注意，闲杂人等不能去。

前头后头一样高，后头不把前头超。

人员进去要注意，双手抱腿不能离。

杠社人员听我令，谁都不能把谁碰。

头枕北来脚蹬南，子子孙孙都有钱。

金车银车都点着，逢年过节把你瞧。

亲戚朋友都回家，阴人不把阳人抓。

下面 ，咱们就说一下这些口号和分别在什么场合用。

这是喊灵人喊出的第一句话。到出殡的点了，杠社人员进屋，扛材头的背向棺材抓住后，其它人分别在四个角弯腰抓住棺材，而棺材在屋里放时都是放在长条凳子上的，这个时候不能乱起，要不然就会出现一头高一头低的情况，全部都要听喊灵人的口号。

喊灵人这个时候站在正门口，看着扛彩头的一声大吼：“伸手搭肩离板登，抬得越高越稳定。起！”

所有人直腰将棺材抬起来，抬起来后不是马上走，要看着喊灵人，喊灵人看棺材歪不歪，需不需要调整啥的，一般情况下是歪不了的，左右打量后，喊灵人再次大吼：“杠社人员注意，出门啦！”

前面扛材头的先走，所有人员慢慢向前移动，出门是需要特别注意，因为大多数门都不太宽，一口棺材加十二个人，不太容易通过，但不容易通过，任何人也不能出差错，等到出了门，所有人抬着棺材站在了院子里，喊灵人会站在棺材前面，倒退着向外走，这个时候马上就要喊第二句，因为还得过一道门，也就是农村人的院门。

院门一般情况下都比较宽敞了，过去不费事，但也要防止出差错。喊灵人慢慢后退，杠社人员抬着棺材慢慢向前移动，等到了门口时，喊灵人已经站到了门外，他对着杠社人员大喊出这一句：“后头看着前头肩，腰板挺直不能弯。慢慢前行！”

杠社人员神情肃穆的抬着棺材出院门，走到了街里。

在黑嫂小时候，村里出殡发丧都是用的人抬灵车，也就是一个大罩子，里面可以放棺材。现在都成了真正的灵车，有人在前面开车，把棺材放到后面的斗子里就行了。

但上这个斗子时，仍然需要十分注意，标准就是齐头并进，而且不能有任何的歪斜。

这个时候，第三句口号就来了。

这个时候，杠社人员抬着棺材到了灵车后边，不能停，也不能让别人抬，四个角里的人各抽出一个上车接着棺材，而扛材头的则会背靠着棺材斜着身子直接走上车，灵车太高，就需要有人搬着他腿把他递上去。这个时候更不能出差错，喊灵人在一边往往会喊出这一句话：前后四角都看齐，鞋烂裤掉不能提。

意思是什么呢？这种时候，一定要注意配合，杠社人员这个时候，就算是鞋烂了，裤子掉了也不能去管，只专门做眼前的工作。

棺材头在灵车后面放好后，里面是有个轨道的，后面人推着棺材向里移动。完成后，去世人闺女上车扶棺痛哭，前面孝子拉绳拦灵，正式开始出殡，也就是开始跟墓地走。

这一路上，由于棺材是在灵车上，所以杠社人员和喊灵人是不用工作的，只需要跟着灵车走就行了。等到了墓地里，他们的工作就又开始了。

这句话是用在灵车到墓地后，杠社人员向下抬棺材时。这个时候，别的人不能近前，怕人多手乱，亲戚或者儿子们哭也是远远的趴着，不能接近灵车。

杠社人员从里面慢慢把棺材推出来，外面有人接着，一段一段的移动出来，全部移出来后，杠社人员站定，等着喊灵人发话。

这个时候就该向墓坑边移动了，但这个时候抬棺材一定不能让后头超过前头，这是忌讳，但忌讳什么，却又没有人能说得上来，总之就是脚不能比头高。

喊灵人面对着棺材，背对着墓坑大吼：“前头后头一样高，后头不把前头超。走！”

后面抬着棺材的杠社人员在这个时候就会刻意的弯曲膝盖，以免后头超过前头，一行人慢慢走到墓坑前，前面杠材头的在墓坑前站定后听口令，准备下墓坑。

这个时候，喊灵人就会喊出这么一句来，这句话什么意思呢？就是杠社另外的人需要跳两个进墓坑，在边上站好后，杠材头的开始向墓坑里面走。是的，直接走，下面墓坑的两个人会伸手抱住杠材头的两条腿，杠彩头的不能哆嗦，不能弯腰，就这样被两人抱着腿，在墓坑里慢慢向前走，后面的人则抬着棺材轮替着跳进墓坑。

这个时候，抱着腿的两个人不能出差错，杠材头的也不能出差错，任何一个人都不能出差错。因为出差错，比如棺材歪了一下，在墓坑边上打起架来的都有。

等到全部人员抬着棺材进入墓坑后，两个抱腿的也已经力尽，他们一直需要半弯着腰，这个时候把杠材头的两腿放下，等于是把棺材抬进了墓坑。

全部进去后，就该放棺材了。这时候，喊灵人会站在墓坑里棺材前面喊出这一句话，什么意思呢？由于地下都是实地，所以放棺材时，人的手需要被棺材压进土里，但压进土里也不能松，除非都放好后，棺材位置不偏，不需要移动了才一起松手。

这种时候，任何人不能碰任何人，一碰之下就有可能出乱子，每个人都有固定的位置，棺材放好后，就该进行下一步了。

这个时候，棺材已经放好，头在北边，脚在南边，有坐北向南的意思，喊灵人这个时候会喊出这一句，意思是给去世人家一个好彩头，也让去世人保佑这一家人。

这句话是什么意思呢？是因为发丧时都有纸扎，车子，马什么的，我们这边还有楼子，这个时候就该埋了，但埋之前要把那些纸扎都点着，于是喊灵人喊出这一句，外面有人专门点这些东西。点着后，杠社人员从墓坑出来，孝子在墓坑四角抓土完毕开始掩埋。

边埋着，喊灵人就会让那些趴地上哭的亲戚朋友回家，他们是不用等着埋完的。这些人站起回家时，喊灵人就会喊出这一句，农村以前都迷信，喊这一句是怕去世人跟着活人再回家，或者会“附身”某个人，喊这一句等于是让亲戚朋友大人小孩儿放心。

十句喊完，人也埋完了，整个葬礼结束。

写在最后：我们从上面可以看出来，这里面有着非常繁复的规矩，也许会有人说这是迷信，但这是民间流传了很多年，一代一代的这样传下来了，喊灵人喊不动了，会有新的喊灵人出现，这是很严肃的事。与其说是迷信，不如说已经成为一种传统文化。而任何传统文化，都应该得到尊重和研究。