大梵天，梵文Mahabrahma-deva，音译为摩诃梵、梵摩三钵、意译为梵天王，梵天，婆娑世界主，位于色界初禅天的第三层天，与梵众天，梵辅天合为“初禅三天”。

　　大梵天在佛教典籍中经常出现，既是色界初禅天的天主，也是三千大千世界的主宰。在密教中，大梵天是“十二天”之一，也是千手观音二十八部众之一。

　　经典中说大梵天的前世是智慧地菩萨应修行获得了六神通，后一世投生为初禅第三天的天主——大梵天王，主领三千世界，常为声闻、缘觉及菩萨众分别演说“六度波罗蜜行”，凡有来辩论，难问者，没有能胜过的。其身有大光明，能照亮三千世界，能除昏暗、饶益众生。又有经中说他是八地的菩萨，即不动地的菩萨，修行八地法门，成大功德，后世投生为大梵天王，住三千世界，能为声闻，辟支佛等善巧解说佛法要义，并能普施慈心，放大光明，照遍三千大千世界，令所有的众生得大自在。

　　依《顺正理论》的解释，大梵天的名字由来是这样的，因为他是广积众善、福德所感而投胎成为大梵天的，所以名“梵”，在色界三天中最为殊胜，所为名为“大”。在《大悲经》中记载，佛在即将入涅槃的时候，曾经把大梵天的邪见破了，使他皈异佛门成为虔诚的佛弟子。后来，佛陀又将护持三千大世界的重任嘱咐给了他。所以，佛教中，大梵天与帝释天都是护持佛法最重要的天神。

　　关于此天的造型，《大日经疏》卷五载，他有四个面，四条臂而每个面又有三只眼睛，右边两支手臂各持莲花与念珠；左边两支手臂则一手执军持，一手做“唵”手印——此印是修行人常用的吉祥印。他的心咒种子为“fan”。还有说他的形象是一面双壁，手中持莲花，遍身放光；或三面两臂，骑着一只鹅。

　　经中说大梵天的身体很高，长为一由句办，寿昌一劫半。大梵天王深信佛法，常助佛教化众生，只要三千大世界有佛出世、修行、证道，大梵天王必定最先来请求佛陀大转法论，释迦佛成道时也是如此，一般他会手持白拂前俩听法，以法义向佛请教。

　　“梵”的意思是“清净”、“离欲”，与毗湿奴、湿婆合为印度教三大主神。据《摩奴法典》和古印度史诗《摩诃婆罗多》等所说，宇宙出自漂流于混沌中的梵卵。梵天本是梵卵中的金胎，漂流一年后，以意念力把卵壳破为两半，为天，为地，天地间出现了气体空间，以后是水、火、土、气、以太五要素，在以后是众神、星辰、时间、高山、平原、河流，出现了人、语言、情欲、愤怒、欢乐、忏悔，最后梵天自身也一分为二，一半为男，一半为女。他还创造了一些生物和妖魔，所以一切秩序都受梵天控制。

　　梵天是印度神话中世界万物的创造者，地位相当于中国开天辟地的盘古。印度神话认为，他从金蛋中破壳而出，蛋壳分为两半，变成天和地。他又从自己的心、手、脚中生出十个儿子（也有七个或二十一个），连妻子文艺女神辩才天也是从大拇指上生出来的。大梵天因此被称为“生主”。他的子孙又分别生出天神、凡人、妖魔、禽兽以及宇宙间的万物。

　　大梵天既是世间万物的创造者，又是魔鬼、灾难的制造者。因为他善恶不分，许多恶魔经常得到他的纵容，为害人世。大梵天长着四个头，面对东南西北四个方向。四个头象征四部吠陀、四个种姓和四个时。他有四只手，分别拿着“吠陀”经典、莲花、匙子和念珠（或钵）。有时拿一个长柄琵琶，坐在莲花宝座上火乘七只鹅拉的车子。大梵天还监管文艺和智慧，因此也被称为“智慧之神”。