著名红学家蔡义江先生在新评红楼梦整套书中，对每一个章回故事情节都进行了不同的深度解析和经典点评，反复品读，津津有味，令人百读不厌，深受广大红迷朋友们的欢迎。前面我们分享了红楼梦第28回深度解析及经典点评“蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串”。下面，李红祥博客网将继续为您分享蔡义江新评红楼梦第29回“享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情”的深度解析和经典点评。

红楼梦第29回 享福人福深还祷福

此回回目诸本大体一致，有个别字的差异，如“痴情女”程高本作“多情女”；庚辰本则误作“斟情女”。此用蒙府、戚序本回目。对仗中用同一字重复（如“福”“情”），像律诗中的“双拟对”形式，是曹雪芹拟对喜欢用的习惯，可知其是原拟。“享福人”指贾母，以地为首率领贾府上下众人前往清虚观打醮祈神，即所谓“祷福”。“痴情女”指林黛玉，她与宝玉又因“说亲”“烟缘”等话语顶撞而大闹了一场。过后黛玉对一些有关两情话头的深义，细细回味思量，即所谓“斟情”。

红楼梦第29回 痴情女情重愈斟情

本回除宝黛外，贾母是重要角色。

端午节前的初一，清虚观打醮，贾家二府主仆尽数前往。从一个剪灯花的小道士不慎闯入，挨了凤姐一巴掌，被众人围住，减拿减打的细节，就可看出贾府阵仗势派之大。也是通过对小道士的不同态度，使贾母怜贫爱幼的慈祥老贵妇形象得以充分展示。

荣国公生前许出家修道的替身张道士，在贾母前夸宝玉“同当日国公爷一个稿子”，非客套话，他和贾母都因而流泪也令人信服。老道乘机给宝玉提亲，贾母婉拒说：“上回有个和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢，”话似非随口搪塞。这也许可以解释为何贾母心中虽有“二玉之配偶”想法（第二十五回脂评）而未早早挑明。她还对张道士说：“你可如今也打听着，不管她根基富贵，只要模样配得上就好，来告诉我，便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样儿性格儿难得好的。”这就与先前贾母心目中秦可卿“生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人”对上榫了。庸俗社会学从僵化程式出发，为人物另制思想模子，以为贾母择媳标准必重门第与血统高贵，从养生堂抱来的秦氏必实际生身于皇家方可，于是便生种种怪想。

清虚观内演戏，特说明戏目是在神前拈出的，三本戏恰恰象征了贾府百年兴衰的三个阶段：一、演汉高祖斩蛇的《白蛇记》：祖上由军功起家；二、演郭子仪七子八婿、富贵寿考的《满床纺》：正当盛极之时；三、取材于唐传奇的《南柯梦》：终至事败、抄没，“到头一梦，万境归空”。故“贾母听了，便不言语”。

宝玉在张道士的贺礼盘中，独选了湘云也有这么一个的金麒鳞揣在怀里（这与湘云后来的命运密切相关），从宝玉的为人看，这是最自然不过的。可却因此引起有关“金玉”的口角之争。但关键不在黛玉真疑宝玉有他心，而在于双方以假意试探，结果反把一个心弄成两个心了。作者在这段情节中对双方的心理状态作了极详尽的剖析，充分展示了宝黛之恋的深度，是其他小说中所未见的。一个死命地砸玉，一个剪了穿玉的穗子，闹得不可开交。急得贾母抱怨连连，还哭了，说出“不是冤家不聚头”的俗话来，让宝焦听了，都“好似参禅的一般”警悟、伤感起来。

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