梁武帝萧衍
梁武帝萧衍（464年－549年）本人擅长书法，他对王羲之的书法评价“字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。”这个评价成为后世的通评。他更是第一个发动在在全国范围搜集王羲之书法作品的皇帝， 据说总计收集到的王羲之墨迹作品多达一万五千纸以上。并且还对这些收集上来的作品进行整理辨别真伪。梁武帝对王羲之书法最大的贡献是把当时大家公认的的书家排位“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之。从此书法必言“钟王”。
唐太宗李世民
唐太宗李世民接了梁武帝萧衍的接力棒，并最终将王羲之推到书圣的地位，将《兰亭序》推到神话般的存在。唐太宗为此主要做了三件事。
第一件事：以皇帝之尊亲为王羲之撰写传记，《晋书》中的《王羲之传》一文，标注为“唐太宗文皇帝御撰”，唐太宗在这篇传记中对王羲之及其书法有这样的评价“详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎”又说“其余区区之类，何足论哉”！皇上说出这样绝对的话，谁还能再说神马？！
第二件事：命书法家欧阳询、虞世南、褚遂良等摹刻翻拓赐予近亲贵臣。
第三件事：死后将《兰亭序》真迹一同陪葬。
据何延之《兰亭记》记载：临崩，谓高宗曰：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶?汝意如何？”高宗哽咽流涕，引耳而听受制命，太宗曰；“吾所欲得《兰亭》，可与我将去。”及弓剑不遗，同轨毕至，随仙驾入玄宫矣。天地人和，文书俱美，《兰亭序》终成天下第一行书。
其实王羲之在永和九年三月初三那一天，在天朗气清，惠风和畅下，笔墨一落纸面，《兰亭序》便已成为传奇！对于一件伟大的艺术作品的创作，绝不是仅仅是对创作技法等层面的要求，更需要有对这一件作品的创作时空背景来做支撑！这才是真正构成一件伟大作品的唯一性和不可复制性的关键的所在！
《兰亭序》是一件：天时、地利、人和皆备的作品！
从天时而言，书法发展到了王羲之所处时代的东晋，是正如花开到结果，完全成熟，尤其是作为行书而言，是在采摘最佳时节；从地利而言，会稽山阴，当时东晋的战后歌舞升平之地，此地崇山峻岭，茂林修竹，此乐何极；从人和而言，雅集的42人群贤毕至，少长咸集，此情此景，《兰亭序》的诞生是偶然也是必然！
《兰亭序》从文学意义上而言，无论是文辞之优美还是文意之深远，皆是自古以来的文章典范，历代对兰亭序文章的赞誉与解读很多。而对于《兰亭序》的书法本体的评价就更是举不胜举。当然有异议者会说，《兰亭序》并不是天下第一好的文章，也有书法家会说在王羲之的诸多法帖中也有比《兰亭序》更好的法帖，等等。这些听来可能都成立，但是一个能集文章、书法于一体并臻美者，除《兰亭序之》外，天下法书何出其右者！？
想起前些年的春节文艺晚会上，相声演员冯巩说的一句经典的台词：这年头，比的是个综合实力！
褚遂良写兰亭
虞世南写兰亭
