仓街10号古柏

苏州的许多柏树都有一位知名的“植树人”。天平山中范仲淹纪念馆内930年的圆柏，传说中是范公手植；亭林园内顾炎武像前530年的圆柏，是明代昆山县令罗永年的绿化成果，世称“郎官柏”。它们像一座座活着的纪念碑，寄托着“思其人、敬其树”的深情念想，承载着“政通人和”的长远期望。

在所有的建筑材料中，木头最具生命力和人情味。柏树是建筑的良材，其树*通直部分长，能够建造宫殿等大尺度的屋宇，又有淡淡的香气。而园林的设计者们，还在寻找更能“复得返自然”的建筑方式。他们种下四棵正在生长的柏树，用竹索将树冠上稠密的枝叶捆绑连结在一起，获得一种坚实茂盛的质感。树干成为立柱、枝叶成为屋顶，一座“桧柏亭”便建成了。

明正德年间，拙政园的东北角就有这样一座极富野趣的亭子，取西晋文学家左思“峭蒨青葱间，竹柏得其真”的诗意，名曰“得真亭”，不费一砖半瓦，占尽清风明月，与园名“拙政”相呼应。在《拙政园三十一景图》中，文徵明描绘了这座亭子的样貌：老树苍遒，枝叶蒙茸，闲坐的一人或许就是他自己，与其说是坐在亭子里之中，不如说就是坐在自然中。

明文徵明《拙政园三十一景图》中的“得真亭”

明人高濂在《遵生八笺》中讲到“桧柏亭”：“植四老柏以为之，制用花匠竹索结束为顶成亭。”“以树为屋”的做法，在明代中期有多个例证，苏州文人吴宽以枣树结成树屋，致敬东汉隐士申屠蟠、北宋名臣司马光，“司马花庵工最省，申屠树屋事成真”，营造了一种“斯是陋室，惟吾德馨”的意境。拙政园的“得真亭”则是作了进一步的“改良”，将枣树更新为柏树，文徵明在诗中写道：“手植苍官结小茨……常得青青保四时。”为有常青之效，选用柏树显然是有意为之。今天的得真亭里，悬着康有为亲书的楹联：“松柏有本性，金石见盟心。”

拙政园得真亭楹联：“松柏有本性，金石见盟心”

“经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变”，柏树在园林营造中受到喜爱。狮子林中原有名为“腾蛟”的柏树，故有“揖峰指柏轩”。这座建筑的名字来源于一则禅宗公案，相传唐代赵州禅师面对弟子的多次提问，总是回答：“庭前柏树子”，强调一种当下的、此刻的真实体验。有了这则典故，柏树在诗人眼中似是有了灵性，宋代陈与义说，“柏树解说法，桑叶能通禅”，黄庭坚说，“庭前柏树祖师意，竿上风幡仁者心。”如今，推开指柏轩二楼的窗户，仍能看到假山上的两棵柏树。眼前景语，皆是禅意。

从狮子林揖峰指柏轩俯瞰假山

网师园内还保留着一棵930年的圆柏，这是苏州古城中最老的一棵树，相传由第一代园主、南宋侍郎史正志亲手栽种。这棵圆柏高约10米，是彩霞池周围的“制高点”，其后的看松读画轩，正是园中观赏冬景的佳处。