张潮《幽梦影》中有言:春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
张潮前辈可算是将这一双耳朵，悟到了极致。套用小时候写作文常用的一句话便是“世界上并不缺少动听的声音，只是缺少发现动听声音的耳朵。”但再细细思索，哪里是缺少发现的耳朵，只是每个人界定动听的限度不同，我欣赏不了你的朋克摇滚，你也无法理解我的高山流水，但沉醉于声音就好，带着耳机走在街头，谁知你听得是《浮生未歇》，还是《极乐净土》，热爱什么是你的自由。
中国有宋词，可和歌，一首好词，必会被广为传唱。其中的代表作者非是那“奉旨填词柳三变”的柳永不可，有言“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，有此可见柳永之词可谓是流传之广，“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”这首脍炙人口的《雨霖铃》，字字句句皆可提现柳永在艺术上造诣之深。那时便有传言，若是皇上在吃饭时停下了筷子，那必定是在看柳永的词句。而再往前《论语》中也有“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”“乐”更是君子六艺中的一个重要组成部分，所以说老祖宗，早已发现这双耳的奇异。古人也常常用完全相反的东西，来互相映衬，贾岛诗文中“鸟宿池边树，僧敲月下门”，便是在寂静之中用一“敲”字，惊起宿鸟，以响寓静，而那“推敲”之辨的推字，便差了几分让人身临其境，听那老僧扣门的意思。
看文章开篇便有“不虚生此耳”与“不若耳聋”的分别。不虚生此耳之声，动听顺气，但也不一定让人愉悦，多少人听得一首歌，听得泪流满面，可又怎能说不应听之。同理，不若耳聋之音，也非都让人心烦意乱，阿谀奉承之词，没有几人不爱听，可听时真应耳聋。
我听风，听雨，听笛，听琴，听忠言，听关怀，听得皆是情调心怀。听风听雨，得之自然;听笛听琴，生之雅意;听忠言听关怀，取之进步。听得天下万物声，不虚两耳是通明，不枉此生在人间。
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