《铸剑》是鲁迅创作的短篇历史小说，发表于1927年，原题《眉间尺》。这部作品取材于《列异传》《搜神记》等古籍所记载的“三王冢”，干将莫邪的故事，讲述了一个惊心动魄的复仇故事。

从社会批判与思想启蒙的意义上说，它是对当时黑暗的社会、文化力量的战斗檄文和不妥协的反抗精神的写。鲁迅写这部作品时，中国正处于内忧外患之中。先是辛亥革命果实被篡夺，袁世凯称帝，张勋复辟，而后是五卅惨案、女师大事件，直到1926年的三·一八惨案，北洋军阀血腥屠*手无寸铁的青年学生，鲁迅的学生刘和珍等倒在血泊中。在这些“血的游戏”的窒闷中鲁迅构思了《铸剑》。

以下是作品的主要情节：

- 眉间尺的父亲是一名铸剑名工。大王决定选中眉父作铸工铸一把剑用以防身和*敌。眉父整整花了三年时间，才铸就两把绝世宝剑。眉父知道，事成之后，大王肯定会担心他再为别人铸造一把同样的宝剑，从而威胁到大王的地位和安全，一定会把他*死以绝后患，所以他把雄剑交给*的妻子，让孩子出生后替他报仇。

- 眉间尺长大成人后母亲把一切实情告诉了他。自此，眉间尺身背母亲交给他的雄剑，走上了为父复仇之路。他遇到一个黑色的人，黑色人一语道破了眉间尺的心事，也就是他为父报仇的目的。眉间尺问明了黑色人愿意为他复仇，并且得到黑色人的承诺后，自刎而死。

- 黑色人拾起地上的青衣，包了眉间尺的头，带上雄剑，向王城走去。大王得报，有个名叫宴之敖(鲁迅曾用笔名宴之敖)的黑色人前来献剑和眉间尺的头，召其进殿，并叫人在殿外放上一口大金鼎，注满水，又用火烧，待水煮开后，就叫宴之敖打开包袱，把眉间尺的头投入金鼎。

- 在大王走下金阶，探头去看鼎内时，宴之敖趁机掣起雄剑，挥手把大王的头砍落于金鼎中，然后从容地自刎，其头也落入金鼎。三人的头颅在沸水中狠斗，直到大王断气后，眉间尺和宴之敖的头才四目相视微笑，合上眼睛后仰面朝天，沉入水中。

-大王的头沉入水中后，满朝文武大臣在万分惊骇之后才惊醒过来，然而为时已晚。他们倾力打捞金鼎中的大王遗骨，谁知三人早已混作一团，无法分清你我，最后只得把三人同时安放在金棺里落葬。

这部作品体现了强烈的复仇精神、原侠精神和人民反抗黑暗的斗争精神。借由国民性批判，确立了“人”的解放的现代意识；小说以荒诞包孕现实批判，对“复仇”进行了全新的现代性解读，体现了鲁迅小说的现代性追求。

《列异传》原文：“干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。谓其妻曰：‘吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣。君若觉，*我；尔生男，以告之。’及至君觉，*干将。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇。购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自刎。三头悉烂，不可分别，分葬之，名曰三王冢。”

翻译：楚王让当时最有名的铸剑师铸炼最好的宝剑。铸剑师名叫干将，他炼了两把剑，雄剑留了下来，雌剑准备交给楚王。干将对自己的妻子说：“我铸的剑，一旦交给楚王，我自己的生命就会保不住，我会被*死。因为楚王要最好的剑，如果会铸剑的人活着，这就不牢靠，怕他铸炼出更好的剑来，所以楚王必须把铸剑的人*掉。”干将对自己的命运作了这样的预测。果然，他交出了剑，楚王就把他*了。后来，他的儿子长大以后，按父亲的遗嘱要为父亲报仇。可实际上，他报仇的对象是一个国君，是一个有庞大的禁卫军的专制暴君，他没有办法实现愿望。后来他被发现了，自己就逃到山里面去，遇到了一个客人。这个客人对他说：“我可以代你报仇，但是需要你的头和剑。”于是，他就自*了，把宝剑和头都交给了这个客人，客人就带着他的头到京城里去，把他的头放在锅里边煮，三天三夜不烂，国王很好奇，就过来看。客人利用这个机会，就用剑把国王的脑袋砍下来，并把自己的脑袋也砍下来，这样三个头掉在锅里一起煮，最后也分不清哪颗头颅是国王的，哪个头是干将儿子的，哪个头是客人的，只好合葬，成为三王冢。