作为法国小说家儒勒凡尔纳著名的海洋三部曲之一，《海底两万里》一经问世便引起了广泛关注。时至今日，这部诞生于150年前的作品，依然风靡世界各地，拥有广大的读者群，它的生命力和吸引力可见一斑。

小说构画了一艘超越时代的潜水艇——鹦鹉螺号。它独立自由地航行于大洋之上，与陆地彻底断绝联系，依靠从海洋中汲取的资源供应一切所需。

小说的主要人物有鹦鹉螺号船长尼莫，追击鹦鹉螺号落水被俘的博物学教授阿罗纳克斯，教授的仆人康塞尔，鱼叉手尼德兰。讲述了几人航行于太平洋、大西洋、印度洋、南冰洋、北冰洋，纵横两万多里，其间经历的一幕幕惊险遭遇，向读者展示了一个多彩神秘的海底世界。

故事将四位主要人物的情感和性格织入其中，在硬派科幻的外表下，增添了人文主义精神内核。其中亦正亦邪的尼莫船长，已成为科幻小说历史上经典形象之一。

关于如何评价尼莫船长，支持正面评价的，赞扬他仁慈、博爱，具有反殖民主义精神。但我认为，作者凡尔纳在故事叙述中，包含了对尼莫三重矛盾行为的否定，从而将尼莫的悲剧命运引向必然。

儒勒凡尔纳

尼莫船长对陆地上的人类社会怀有深刻仇恨。他曾经领导印度人民起义反抗英国殖民者，斗争失败后妻儿惨遭*害。从此，他憎恨人类所有一切，决心投入海洋、永离尘世。

尼莫亲自设计制造了鹦鹉螺号。这是一艘以未来能源电力为动力的潜水艇，电来源于海水中提取的钠元素，动力永不枯竭。潜艇双层外壳结构坚硬如铁，不惧岛礁冲撞或炮舰打击。大海中丰富的鱼类、贝类，提供了充足食物。就连布料、烟草等生活用品，也可以从“江珧”和大叶海藻中提取原料。

鹦鹉螺号是孤悬海外的独立大陆，是尼莫打造的自由乌托邦。他曾经骄傲地宣布：海洋不属于压迫者，鹦鹉螺号上的人是新的人、是自由的人。

然而，尼莫真的自由吗？其实，乌托邦只存在于尼莫的愿望之中，发誓永不踏上陆地的他，只是换了个地方画地为牢，将自己囚禁起来。

（1）尼莫对英国殖民者的仇恨，使他带上沉重精神枷锁，一刻不能卸去。

在太平洋上，尼莫面对英国船只“牙齿半露、全身颤抖、拳头握紧”，愤怒之情暴露无遗。

在印度洋上，他暗讽“最聪明的民族”英国人，拿走了采珠场几乎全部收入，可悲的印度采珠人用生命劳作却一无所有。

在北冰洋上，尼莫郑重凭吊奋勇打击英国军舰的法国沉船“复仇者号”。

尼莫无时无刻不在仇恨英国，身体虽然自由，精神却受困于一座叫做仇恨的监牢，在痛苦和复仇之间左右碰壁。

电影《海底两万里》

（2）尼莫所谓的自由是一个人的自由，他本人就是鹦鹉螺号上的独裁者。

鹦鹉螺号航行于海上，它的方向全凭尼莫个人喜好。

完成前人所未有的研究，是支撑尼莫生存的动力。为实现第一个登陆南极点，他冒险将潜艇驶入南极冰盖下航行，险些全员闷死在水底。

如果说鹦鹉螺号上的船员们甘心把命交给尼莫，那么后加入的阿兰纳克斯教授三人则完全是委曲求全。当尼莫驾驶鹦鹉螺号冲*英国军舰，客观上，三人被迫成为一场屠*的共谋者，这是扭曲人性的强权。

尼莫曾对教授说，海洋中才有真正自由的生活，他希望建立一座没有专制的海底城市。尼莫的矛盾之处，正在于以专制的方式追求自由，所谓的自由不过是自欺欺人。

电影《海底两万里》尼莫船长和教授

（1）尼莫具有人道主义精神，平等地看待生命，珍惜生命。

尼莫搭救教授三人，承担了极大风险。小说发生的1866年，正是帝国主义大肆扩张的年代，为争夺海上霸权，强国不断制造新式武器（同年甚至清政府都在创办马尾船厂）。鹦鹉螺号“比时代超前了一个世纪”，这样的秘密一旦为外人所知，可以想见将掀开怎样的血腥争夺。

尼莫对其他人包括动物的生命，同样有慈悲的一面。被欧洲人称为“两脚动物”的巴布亚人，在尼莫眼里是值得同情的可怜人。在印度采珠场，他为搭救一名穷苦采珠人，挺身同鲨鱼搏斗。面对尼德兰猎*几只长须鲸的请求，他的回复是“不允许残害生命的消遣。”

（2）几次*戮事件又完全颠覆了尼莫的仁慈形象。

小说结尾，鹦鹉螺号向英国战舰展开复仇。“超前一个世纪”的技术差距，让一场战争变为单方面的屠*。作者描写悲惨的场面，“遇难者爬满了桅杆，一串串的人把它都压弯了……这黑乎乎的庞然大物随之消失，随之消失的还有被巨大漩涡卷走的全体舰上人员的死尸。”

尼莫下令屠*抹香鲸群，称它们是“丑恶的动物，一点也不用怜悯”。潜艇钢铁冲角刺向鲸群，“顷刻，海上浮满支离破碎的尸体，几海里海水染成红色。”

慈悲与嗜*同时存在于尼莫身上，区别仅在与个人好恶的一念之间。这种生死予夺的个人意志是不正义的，也是被作者所否定的。屠*抹香鲸后的某一天，作者借教授之口，解释了鲸类对海洋生态平生的价值和作用。而在尼莫屠*英国舰船的当晚，教授三人既决定，要不惜生命代价逃离鹦鹉螺号。

电影《海底两万里》

倾尽心力打造鹦鹉螺号，投身无垠的大海。尼莫船长应该是热爱生命，具有强烈生存*的。然而在小说中，尼莫却多次透露出对死亡的向往。

在瓦尼可罗群岛，尼莫找到了航海家拉彼鲁兹的失事船只遗骸，他羡慕地赞叹道“这真是死得其所啊……希望我死后也能葬在这静谧的珊瑚坟墓。”

尼莫谈到经历海上的种种危险，最后却死于交通意外的伟大航海家迪维尔。他言语激动、神情向往，表示很欣赏这种成就伟大事业后，戏剧性结束的人生。

向英国军舰复仇后，尼莫任由鹦鹉螺号卷入“钢铁也会撞个粉碎”的大漩涡。对此，作者的解释是“被它的船长无意中，或者有意地拖了进来”。

尼莫对死亡始终怀有一种隐约的向往。家人离去让他的生命无所依傍，因此希望借探索海洋寻找新的生命意义。然而，尼莫面临的危机不是来自外部，而是个人自身在理智与情感、思想与行动之间的分裂。这种分裂矛盾的内在世界，使他即追求自由又无法放弃枷锁，即怀有慈悲之心又无法克制*戮*。

重重矛盾撕扯下，尼莫终于迷失自我，迷失于苍茫无垠的海上。是生存还是死亡？这对尼莫来说始终是个问题。

电影《海底两万里》尼德兰

几乎与凡尔纳同时期的弗洛伊德提出“自我认知理论”，由此引申出消解个体矛盾、化解内在危机的方法，为尼莫的精神危机提供了一条心理学解决思路。

“自我认知理论”提出，个体心灵包含“本我”即人的本能，即潜意识；“超我”是良知或内在的道德判断，相当于人格的管理者；处于两者之间的“自我”受双方辖制，负责应对现实世界。个体矛盾的根源在于“本我”与“超我”之间冲突，破解方式是以高层次的“超我”对低层次的“本我”实施干预，控制无意识、潜意识的精神范畴。

• 正视现实。“本我”具有追求快乐、摆脱痛苦两种趋向性。失去家人是尼莫痛苦的根源，潜意识中他将复仇作为摆脱痛苦的出路，因此才会造成与本性矛盾的*戮心理。实际上复仇既不能改变失去家人的事实，也不能消解痛苦。尼莫只有先从“超我”层面去正视现实，才有可能摆脱自相矛盾的死循环。

• “力比多”转移。弗洛伊德提出 “力比多”，是指个体的力量或能量。个体如果丧失所爱，会导致“力比多”向负面流动，比如尼莫的悲伤情绪。“力比多”转移需要克服固有本能，将能量转移向事业、爱好、社交等其他方面。其实，尼莫潜心研究海洋，已经在进行“力比多”转移。只可惜，由于缺乏有意识的引导，尼莫的最终没能打败内心的负面能量。

150年前凡尔纳幻想的《海底两万里》，其中的很多东西如今都已实现。但比科学技术更久远也更永恒的，是千百年来人类面对自然、面对社会、面对内心世界的复杂态度。反思这种态度，学习它的正面价值，吸取其中的教训，这是今天我们重读《海底两万里》所能获得的更大现实意义。

电影《海底两万里》