很多人知道“瀛州”，是因为河间有个瀛州镇，以及众多以瀛州命名的小区、饭店。“瀛州”地名能够传承至今，长盛不衰，其实有着很深的历史文化渊源。提起瀛州，就不能不说“瀛洲”。

虽然只有偏旁“三点水”之差，但两个字的用法还是有很大区别的。“洲”原指水中陆地，如长沙湘江中的橘子洲，武汉长江中的天心洲，再如珠江三角洲、长江三角洲，也因江水入海形成的冲积平原而得名。“地圆说”流行后，人类方知大陆原是被海洋环抱，于是五大洲命名用“洲”而不用州，如亚洲、欧洲、澳洲。

但中国地名中的州，则源自大禹分天下为“九州”，后来“州”曾为正式的一级行政单位，在很多地方沿用至今，如荆州、兰州、杭州等，瀛州也是如此。因此，河间很多牌匾中将“瀛州”写作“瀛洲”，是错误的用法。

现在的河间府衙，北宋时期河间升格为府之前，当为“瀛州州衙”。

但是，传统文化中还是有“瀛洲”二字的。在《列子》《海内十洲记》等古籍记载中，瀛洲是传说中的海外仙山，山上有长生不老药。《史记》记载秦始皇为求永生，派徐福出海，寻找传说中的瀛洲、蓬莱等仙山。现在的盐山县千童镇，传说为徐福带千名童男童女出海前的暂住之处，距古代的瀛州治所（今河间市区）不远，瀛州得名是否与徐福有关，值得考究。

直到唐代，李白在《梦游天姥吟留别》中依然感叹“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。此瀛州虽非彼瀛洲，但“瀛州”得名与“河间”一样，应当与古代河间一带濒水、近海的特点高度相关。

再说历史上的瀛州。本来秦代郡县制将行政区划分为两级，到汉武帝时为监督地方，将全国分为13州，州设刺史，刺史对郡负监察之责，并非正式的一级行政区。到了东汉末年，州由监察区变为郡以上的一级行政区，形成州郡县三级体制。

魏晋南北朝时期，州的数量大为增加，在此大背景下，北魏太和十一年（公元487年），在赵都军城（今河间市区）始置瀛州，瀛州作为地名开始出现。这时的瀛州相当于现在的“省”，下辖高阳、河间、章武三郡18县。到了隋代，行政区划又改为郡县两级，于是在大业三年（607年）改瀛州为河间郡。

十年后，窦建德起义军得到河间郡，又改为瀛州，但不久即为唐所灭。唐代在全国设州300多个，瀛州是其一，此后历朝历代不再设“郡”。安史之乱期间，著名书法家颜真卿听闻瀛州被收复，激动不已，写成著名的《瀛州帖》，现存于台北故宫博物院。

下图为颜真卿《瀛州帖》复制件。

五代时期，河东节度使石敬塘在契丹人帮助下灭后唐，建立后晋，为报答契丹，将幽云十六州割让给契丹，瀛州为其一。后周显德六年（959年）周世宗柴荣率兵收复瀛州，为此后的宋辽之间以瀛州为中心的长年争战打下伏笔。

庆历八年（1048年），北宋为巩固边防，设立以瀛州为治所的省级军政单位——高阳关路，管辖十一州军，赐名为“瀛海军”，包拯等名臣曾担任瀛州知州兼高阳关路安抚使。

北宋熙宁元年（1068年），瀛州一带曾发生剧烈地震，当时的瀛州知州李肃之多方奔走，救灾、修城卓有成效，唐宋八大家之一的曾巩得知后，欣然作《瀛州兴造记》，文笔朴实生动，后世流传甚广，“瀛州”也随之美名远播。

到了北宋大观二年（1108年），瀛州升为河间府，按当时体制，府比州“高半格”，从此瀛州地名逐渐淡化，不再出现于地名中。然而，瀛州这一美称并未被河间人民遗忘，到了明代万历二十六年(1598年)，河间知县王遇宾还建起瀛州书院，后来成为河间府立学院。

原河间一中旧址，前身即为瀛州书院所在地。

明清时期，河间府城官方驿站命名为“瀛海驿”，“河间八景”有“瀛海晴波”，很多在河间做过官的士人，将自己的作品集命名为《瀛州集》等，可见后人对瀛州的喜爱。

“北边控扼重瀛州，虎视鹰扬属壮猷;尽道敌人割断臂，安知汉将欲舂喉。”这是北宋治平四年（1067年），进士徐积写给时任瀛州知州吕公孺的一首《寄吕帅》。诗中形象地说明了瀛州地处南北要冲的战略地位和边关将士奋勇*敌的英雄气概。

900多年后的1982年，河间县城关人民公社撤销，开始改称城关镇人民政府，至1987年10月，城关镇正式更名为瀛州镇，以纪念这跨越千年的厚重历史文化。

来源：史说河间