加泰罗尼亚，又炸了。

近日，9名加泰罗尼亚政客因在2017年争取独立失败的过程中，所扮演的煽动叛乱的角色而被判入狱。由于不满西班牙高等法院的判决，加泰罗尼亚大区连日来发生暴力抗议事件，引发全球关注。

今天趁着这个话题，最爱君来扒一扒，西班牙和它的加泰罗尼亚的恩怨情仇。

事情还是要从遥远的“很久前说”起。

都知道土耳其是欧亚的“十字路口”，其实远在欧洲大陆西南端的西班牙也是一个极为重要的交通枢纽。

▲ 直布罗陀海峡连接着大西洋和地中海，以北欧洲，以南非洲

独特的地理位置，决定了西班牙会邂逅来自四面八方的定居者。自公元前3000年起，凯尔特人、腓尼基人、摩尔人等不断造访这片土地。“西班牙”一词就来源于腓尼基语，意为“野兔”。

公元前19年，罗马帝国彻底地征服了伊比利亚半岛。在此建立“西班牙行省”（Hispania Tarraconensis 全称“塔拉戈纳西班牙行省”）。

400年后，日暮西山的罗马帝国无力阻挡蛮族的迁徙。西哥特人趁机进入西班牙，建立西哥特王国，取代了罗马帝国在伊比利亚半岛的统治。

在经历了罗马征服和西哥特王国数百年的“罗马化—基督教”统治与整合后，伊比利亚半岛上的国度迎来了命运大转折。

公元711年，皈依伊斯兰教的柏柏尔统帅塔里克·伊本·齐亚德率军渡过狭窄的直布罗陀海峡，在瓜达莱特战役中击溃数倍于己的西哥特王国军队，随即扫荡这个伊比利亚半岛。

穆斯林的统治在半岛建立起来，而基督教势力则被挤压到半岛北部的群山里。

位于伊比利亚半岛东北部的加泰罗尼亚也未能幸免。弹丸之地根本不足以抵挡穆斯林骑兵的冲击。

然而没过几十年，来自北方的骑士就将他们从穆斯林的统治中“解放”出来。在法兰克加洛林王朝的皇帝查理曼大帝时期，法兰克军队翻越比利牛斯山，驱逐了占据加泰罗尼亚的穆斯林军队，将这里变成法兰克王国的边疆。

公元801年，巴塞罗那伯国建立，向法兰克王国称臣，作为王国与伊比利亚半岛穆斯林政权的缓冲地，并监视穆斯林政权的动向。

▲加泰罗尼亚的位置

不过，在加泰罗尼亚，不论是平民还是当地的贵族，他们既不愿意接受穆斯林的统治，也不希望被远在北方的法兰克王室领导。相反，过去三百年间在管理松散的西哥特王国统治下的感觉，让他们念念不忘。

公元985年，穆斯林军队攻陷巴塞罗那，伯爵逃到山里避难，并向他的西法兰克宗主求援。然而加洛林王室这时候却气数将尽，在公元987年就挂了。新登场的卡佩王朝要求巴塞罗那伯爵的效忠。可是那会儿连地盘都没有了，还效忠个毛线？伯爵没有答应法兰克新国王的要求。这被认为是巴塞罗那伯国从法兰克王国独立的标志。

换句话说，10世纪末，加泰罗尼亚从法国独立了。

而那时候的西班牙呢？很抱歉，此时的伊比利亚半岛四分五裂，作为政治实体的“西班牙”此时并不存在：

自西哥特王国建立，“西班牙”就只是个历史地理概念了。如果说“西班牙行省”大概可以从旧方志中找得到踪迹。

在被穆斯林征服者赶到北部群山之后，不甘心做山大王的原西哥特王国的贵族们抱团取暖。

旨在驱逐闯入半岛的穆斯林，夺回属于西哥特人的土地，恢复过往的秩序和信仰的“收复失地运动”（又称“光复运动”）轰轰烈烈地开始了。自公元718年起，阿斯图里亚斯、纳瓦拉、阿拉贡三个基督教小国先后在半岛北部建立。

为了抵抗和驱逐占据半岛中南部的穆斯林政权，三个基督教小国紧密地团结在一起。同时，为了在伊比利亚半岛的政治格局中获得更大的话语权，三个基督教小国也相互倾轧，相互攻伐。

是合作还是对抗，取决于“外敌”的强弱。

当穆斯林政权强大时，基督教小国之间就互相合作；当穆斯林政权孱弱时，基督教小国之间就互相竞争。

穆斯林政权方面，自8世纪攻灭西哥特王国起，伊比利亚半岛上先后出现了后倭马亚王朝（又称科尔多瓦哈里发国家）等四个统一的穆斯林政权。虽然穆斯林将东方先进的科技成果带入半岛，在社会发展、文化、建筑等领域取得了惊人的成就，但在政权维系上，穆斯林一直都很无力：

一方面，穆斯林内部内斗不止，权力分散。与北方的基督教国家相比，南方的穆斯林政权很少会出现能整合国家各部分力量进行“圣战”的领袖，在分裂割据的时候甚至会引入北方基督教势力寻求“帮助”；

另一方面，穆斯林政权在大多数时期不实行宗教宽容政策，强令臣民改宗伊斯兰教，对不从者课以重税，甚至强令离开，导致国内宗教冲突此起彼伏。

作为外来的异族异教统治者，穆斯林既无法团结自身的力量，也没能对这片新土地进行有效的整合。失败像是命中注定。

12世纪末期，新当选罗马教皇的英诺森三世号召伊比利亚半岛上的基督教诸国停止内斗，团结一致对抗南部的穆斯林政权。

随即，半岛上的基督教势力联合起来，欧洲大陆上的十字军战士也进入半岛。一支庞大的基督教联军建立起来，并在随后的托洛萨会战中大败穆斯林军队。

至1251年，穆斯林政权在伊比利亚半岛上的领土仅剩半岛南端的格拉纳达，以进贡黄金、联盟和依附等外交手段苟延残喘。

▲“收复失地运动”后期伊比利亚半岛的形势

此时，更名为“莱昂王国”的“阿斯图里亚斯”已经被它原来的封国卡斯蒂利亚兼并了，而葡萄牙也从莱昂王国的西南独立出去，并取得罗马教廷的承认；巴塞罗那伯国则成了阿拉贡王国的一部分。

在古代中国，要想兼并一个国家，除了通过战争，别无他法。而在遥远的中世纪欧洲，情况却不一样。

除了武力征服，还有一种国家兼并的方式：联姻。

比如A王国的国王跟B王国的女王结婚了，那么A、B两个王国自然就合并成为联合王国，而这对夫妇的后代则同时获得这两个王国的继承权。

又比如A王国的国王无嗣而终，那么根据本国的“王位继承法”，可能会由国王的某位外国亲戚来继承王国。

我们最熟悉的一个实例就数普鲁士了。原本只是一个小国，却通过联姻的方式迅速扩张领土和势力，一跃成为西欧强国。

而这种“好事”，在伊比利亚半岛上，发生了不止一次。

1137年，巴塞罗那伯国的贝伦格尔伯爵与阿拉贡的女王储贝特隆尼拉订婚，成为阿拉贡王国的亲王。就这样，巴塞罗那伯国被并入阿拉贡王国。

▲伊莎贝尔

300多年后，卡斯蒂利亚的女王储，兼具美貌和智慧的公主伊莎贝尔，不愿遵从其王兄的意志嫁给葡萄牙的国王，坚持要与自己心仪的阿拉贡的王储斐迪南成亲。

1469年，伊莎贝尔冲破重重阻力与斐迪南完成婚事，几年后两人分别继承了各自的王国。于是，伊比利亚半岛上势力最强大的两个基督教国家，卡斯蒂利亚和阿拉贡在形式上合并了。伊莎贝尔和斐迪南被称为“天主教双王”。

然而，这种“合并”是非常松散的。两个国家并未建立“统一的中央联合政府”，相反，两个国家的行政管理仍然独立运行，互不干涉。阿拉贡的财富不属于卡斯蒂利亚，后来卡斯蒂利亚发现的新大陆也与阿拉贡无关。

此时的卡斯蒂利亚-阿拉贡尚处于“共主邦联时期”。尤其阿拉贡，相比集权的卡斯蒂利亚，其国家的组织形式更为松散。

在成为阿拉贡王国的一部分之后，随着这次婚姻，此时已是自治政府的加泰罗尼亚，被并入了更大的国家组织中，名义上又成为了“天主教双王”以及“双王”后代的领土。

纳瓦拉呢？这个一直不成气候的小国，依然挣扎在半岛北部的比利牛斯山山麓，国土面积还是那么大。但通过联姻，16世纪中叶，一个法国家族入主了纳瓦拉王室。纳瓦拉的命运就此发生了翻转。

这个家族就是著名的波旁家族。后来法国的皇帝，以及当今西班牙王国的国王，即出自于这个家族。

1492年，在“天主教双王”的军事打击下，伊比利亚半岛最后的一个穆斯林政权格拉纳达投降。持续近800年的“收复失地运动”结束。而伊比利亚半岛除了北部的纳瓦拉和西南部葡萄牙王国所占据的土地，形式上都在“天主教双王”的控制之下，形成了当代西班牙王国的版图。

如上文所述，虽然卡斯蒂利亚和阿拉贡两个王国合并了，但合并仅仅是形式上的，在体制、文化等方方面面，不仅两个王国是割裂的，处于两个王国统治之下的各个城市，彼此间也是割裂的。就连“西班牙王国”这个名称，在官方和民间都是鲜有使用的。

但是，“天主教双王”及其继任者们似乎不怎么关心王国内部社会和文化的整合。

几乎在完成“收复失地运动”的同时，远航的哥伦布传来了消息，新大陆被发现了。很快，“天主教双王”及其继任者的目光便被引向遥远的大洋彼岸。

另一方面，宗教改革运动也在这时兴起了。出于对罗马教廷的感激和对天主教信仰的忠诚，卡斯蒂利亚—阿拉贡积极活动，维护天主教的权威。

掠夺、战争、外交，国家的开销日益增加。要维持这样的“事业”需要扩大财源。处于高度自治状态的加泰罗尼亚成了“天主教双王”继任者眼里的大肥肉，毕竟此时的加泰罗尼亚，经济发展水平远高于王国的其他地区。在利益的驱使下，中央对地方采取的措施，显得强硬刻板而忽略任何文化和心理的因素。

17世纪中叶，国王菲利普四世强令泰罗尼亚等原阿拉贡王国统治的地区仿照卡斯蒂利亚进行税制改革。此举引发加泰罗尼亚强烈不满，进而发起了暴动。

虽然暴动最后被镇压，但不和谐的种子就此被种下。

▲“太阳王”路易十四

1701年，西班牙王位继承战争爆发了。

1700年，卡斯蒂利亚-阿拉贡的国王卡洛斯二世无嗣而终，死前遗嘱令法国波旁王朝的皇帝路易十四的孙子，即自己的侄孙安茹公爵菲力继承王位。然而，神圣罗马帝国哈布斯堡王朝的国王利奥波德一世宣称其子查理大公才是王位的合法继承人。战争随即爆发。

战争中，以安茹公爵菲力为国王的卡斯蒂利亚—阿拉贡与法国并肩作战，但加泰罗尼亚却站在哈布斯堡王朝一边。

在这场旷日持久的大战中，卡斯蒂利亚—阿拉贡与加泰罗尼亚彻底地对立了。

战争的结果，卡斯蒂利亚—阿拉贡几乎失去所有伊比利亚半岛之外的飞地，但却击败了加泰罗尼亚。为了加强对加泰罗尼亚的控制，也为了表示惩罚，加泰罗尼亚的自治权和宪法均被废止。

▲西班牙王位继承战争对卡斯蒂利亚-阿拉贡和加泰罗尼亚都伤害巨大

对加泰罗尼亚而言，两次战争的失败非但没有让他们放弃独立诉求，战争的创痛，以及对王国政策的不满反而进一步加深了与中央的隔阂，离心力日渐增长。

此后，在中央政府运行平稳，王国整体经济状况较好的时候，加泰罗尼亚就安静一些。而当整个王国的发展陷入不利境地时，加泰罗尼亚就要跳出来搞事情了。

自波旁家族继承卡斯蒂利亚—阿拉贡的王位以来，王国的政策开始扭转。王国不再一味以维护天主教的权威为己任，转而关注国家建设。新任的国王菲力五世希望模仿法国也在他的国度建立强有力的中央集权。这与之前相比的确是个进步。但是照搬外国的模式，忽视本国的国情，致使实际效果发生了偏离。

19世纪，民族主义的风潮席卷整个欧洲。每一个国家都在向民族国家转型，建立新的身份认同。我们现在看到的历史，都是在这种思潮影响下构建起来的。（想象下，假如当年伊莎贝尔没有跟斐迪南成亲，而是选择了葡萄牙国王，那么现在伊比利亚半岛上会不会没有“西班牙”这个国家，而是出现“葡萄牙”与“阿拉贡”的并立呢？）

1837年君主立宪法案通过，卡斯蒂利亚—阿拉贡终于结束了300年的共主邦联时代，建立单一制的近现代国家。

当时的女王，来自波旁家族的伊莎贝拉二世这才决定使用“西班牙王国”这个新头衔。而她之前的头衔是：

尊贵的伊莎贝拉二世，蒙受上帝恩典，是卡斯蒂利亚，莱昂，阿拉贡，两西西里，耶路撒冷，纳瓦拉，格拉纳达，托莱多，巴伦西亚，加利西亚，马略卡，塞维利亚，萨丁岛，科尔多瓦，科西嘉，穆尔西亚，门诺卡，哈恩……的领主

——只是一个将所有领地罗列在一起的头衔。

至此，“西班牙王国”才真正诞生。在官方层面，历史开始以“西班牙王国”为核心进行构建。“西班牙民族”也开始越来越多地出现在官方的宣传中。

而此时的加泰罗尼亚，在过去冲突中建立的记忆一直隐隐作痛。

同样伴随着民族主义的风潮，加泰罗尼亚的民族性也觉醒了。加泰罗尼亚语成为当地媒体、剧院的工作语言；加泰罗尼亚的民族史被当地的史学家构建。而西班牙王国中央政府的每一个旨在加强“西班牙民族认同”的决议，在加泰罗尼亚却反过来强化了当地人对“加泰罗尼亚民族”的认同。

进入20世纪以来，加泰罗尼亚又先后爆发过几次独立运动，尤其以西班牙内战时期（1936-1939）的影响最大。

随着佛朗哥独裁政府的建立，加泰罗尼亚的自由再一次被禁锢在笼子里，直到1979年才再次成为自治区。然而，自治区的地位是不能让加泰罗尼亚满足的。

政客有政客的野心，民众有民众的诉求。加泰罗尼亚已然不愿再用自己的经济成果为西班牙落后地区埋单。

毕竟想让一个民族意识觉醒的群体，忘掉自己是一个民族，太难了。

而仅凭利益建立起来的联结，当利益关系减弱时，联结又能持续多久呢？

未来加泰罗尼亚的命运如何？

还有，巴塞罗那还踢不踢西甲？

这真是一个问题。