庄子在灵界的身份资历，其实要高于老子。

他的前世，其实是周公，也就是姬旦。他曾是文真（东皇太一）的弟子，文真（东皇太一）曾借用过他的身体，借用身体之时，将他的灵保存安放于崆峒山，后来又归还于他。

而周公后来取了夭夭的肉身为妻，到现在，崆峒山还流传着周公与桃花女的故事，只是面目全非一些罢了。因为这多层关系，周公离世后，文真（东皇太一）让他管理崆峒山，并且管理那里的几百号仙人。等于替文真（东皇太一）管理仙界常务。

春秋之时，仙界众灵多有入世，形成了百家争鸣的时代，而这时的周公，仍呆在崆峒山上，后来孔子曲解儒家思想，周公一时动心，于战国时转世于人间，成了庄周。

这也就是他为什么多反讽儒家的原因，其实，周公才是儒家的思想的创始人，而孔子，则是儒家的思想扭曲者。 那时，真正的儒家思想已死了的，周公便用自己修来的新思想来消解儒家。

周公所奠定的儒家思想，其核心，只有四个字———敬德保民。 当时人们心中的“德”，与现在说的“道德”二字无关，“德”的本义是顺应自然，保民的核心是“民之所欲，天必从之”。 “敬德保民“的思想本质，是顺应自然，顺应规律，以民意为大，所以说是”民之所欲，天必从之“。

周公后来所倡导的，不只是一种思想，而且通过他的推行，变成了一种制度，他认为民意为大。因此，周公定的很多制度，最初都是要求王公贵族的。家天下的思想中指，天下之人，皆为一家，皆为天子，都是上天的子孙。而君王，只不过是上天的长子。所以他可以代表家长来管里家中的各种事务。

作为长子，首先要修德，首先要知言善行，一言而定，不妄言，在行为上要为其它人做表率，让其它人能以身效法。同时，做为君王，必须像家中的长子一样，保护和疼爱自己的弟弟妹妹，并且虚心顺从他们的意愿，不要以长兄的威权处处压制他们的意愿、不要与他们争利。这样才能体现父母的本意。

如果作为家中的长子，上不知道照顾家中的老人安康度日，下不体恤病弱与幼儿，中不听手足意见，那么他在这个家中只会变得越来越孤立，作为父母的上天，也不会让你来替他管理这个家，而是会换掉。

因此，最初的敬长明德保民，是要求君王和全体子民都要这样做的，而且君王是要首先做到，做给其它人效仿的。

如今，时事已过了千年，当初的庄周，业已转世到如今，虽然你不知道他转世后是谁，但可以肯定的时，转世后的他，正在看这个故事。