易经的一个作用就是占卜算命、决疑，那么到底算的准不准？

对于这个问题，有些人会举出很多例子来证明它真的很有用，说起来就像听故事一样，而有些人也能举出一些例子来，来说明占卜算命根本就是一个骗人的勾当，但是这样的举例往往说明不了问题，因为信的人不用举例都会相信，不信的人只会挑出很多破绽来验证自己的想法。

其实，易经肯定是能算得准的，首先一个东西只有你用了才能验证，但是一个东西是没法验伪的，因为一个人、一件事不能同时走两条路，不能得到两个结果。但是你要考虑为什么能算得准，为什么算不准，它是通过什么途径来达到预测结果的目的？

之前咱们就说过易经的一些维度并不是用现代科技的维度，往往这个维度是日用而不知的，比如太阳从东方升起就会从西方落下，这是一个定律，那么通过这个定律就能知道是太阳决定了白天和黑夜，但是如果这么推理的话那也是现代科学，易经它会说黑夜是因为没有光明。

你看起来这两句话似乎是一回事，但是这里边有逻辑的不同，我们的现代科学都在讨论原因，通过什么原因会造成什么样的结果，所以我们一直在用实验验证原因，控制变量。但是在易经的思维中它是先谈论结果，不管是什么原因，但是有一个唯一的结果，然后通过结果去找原因，如果你具备了这样的果，意味着你经历什么样的因。

既然如此，我们算命就是因为不知道结果才去算的，知道了结果还会去算命吗？

其实你不知道结果，不代表易经就不知道，正是易经知道结果才会给你建议，你才能知道如何应对。

但是如果结果是固定的，算命还有什么用？这就是易经的另一个作用，易经虽然知道结果，但是易经有算不准的成分，这个算不准并不是真的算不准，而是通过易经你可以参考路线，达到你所能接受的结果。那么这个结果是不是原本的结果呢？当然是，但是如果不是易经的参考会不会有这样可以接受的结果呢？答案是否定的。

所以在科学上有测不准的成分，永远不能精确到最小值，而易经本就是“其小无内其大无外”的角度出发，他是易经达到了最小值，而每一个结果都是它包含在内的结果。

佛家讲因果报应，而易经只讲果，当然这个果并不是唯一的，因为如果你真的有定数的话，这个定数一定是自己的每一步决定的，只有第一步后面会有第二步，但是已经知道你的目的在哪里。

那么什么时候适合去占卜呢？

易经给了几个建议：

小事不用去占卜，小事靠你自己的思维判断就能解决的，没有必要通过启动一些你所不能理解的能量来决断。

非正义的事情不用去占卜，易经的大用在于易理，而易理在于让人接受现实，发挥人的积极性，非正义的事情神鬼都是不会支持的，所以非正义的事情不用去占卜。

心不诚不用占卜，占卜是启发人的第六感，将天地人的信息通道都打开，在不同的维度空间来获取更重要的信息，心不诚是不能得到能量感应的。

轻易不要去占卜，占卜一定是靠你自己的能量已经那你解决了，要借助你所难以理解的力量去决疑，如果经常占卜，你的感应意识就会变弱。

孔子对易经做了很多注解，但是孔子很少去占卜，因为他知道，决定很大的事情靠天，决定很小的事情靠人，天地人是一体的。你要逆天改命的话只有天时地利人和的时候才能达到，而一般的人一般的时刻是没有这样的机会的，所以他劝人“敬鬼神而远之”。姑且将我们不能理解的事情叫做“鬼神”吧，这只是一个代名词。

易经能占得准的是结果，而这个结果决定因素却有人的三分之一，那么在你占卜的那一刻只能占出当时的结果，你的心态一改变，那个结果就在变，这就是所谓的定数。一般人要做到日用而不知，但是遇到大事占卜也是一种参考的手段。