▲上图为正一派道士装束(中间道爷身着的是法服)图(来源:百度)
和世界其他宗教一样,在道教的历史发展过程中也曾分化为众多支派,每个教派都有创派祖师、历代宗师和高道大德。在共同尊崇三洞尊神,尊奉三十六部真经的背景下,各派在教规、教制和修炼方术上则各有侧重。但现在主要分为“正一道(也称正一教或正一派)”和“全真道(也称全真教或全真派)”两大派别,在中国本土合共拥有住观道士近3万余人,散居正一派道士约6万多人;登记备案的道教活动场所3万多座。其中道教宫观约9000座,登记开放的宫观2000余座。(以上据2011年南岳国际道教论坛介绍。)
▲上图为全真派道士装束图(来源:百度)
正一道与全真道的主要区别是:正一道开宗于老祖天师张陵(公元34年2月22日~156年9月9日。字辅汉,汉国沛郡、今江苏丰县人。正一盟威道,即天师道创始人,太上老君“授以三天正法,命为天师”,“为三天法师正一真人”。后世尊称为“老祖天师”,并以其创立道教而尊为“张道陵”。),以符箓斋醮为主,奉《老子》为最高崇信。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上,以龙虎宗为中心,集合各符箓道派组成的一个符箓大派。该派道士可以结婚生子,居家修行,民间俗称“火居道士”。一般情况下,他们与全真道道士的显著外形区别就是帽子,是方的,名叫“九梁巾”。而全真道开宗于王重阳(公元1112~1170年。咸阳、今陕西人,原名中孚,字允卿,入道后改名嚞、或喆,字知明,号重阳子,自称“害风”。开创全真道,主张“儒门释户道相通,三教从来一祖风”,尊为“北五祖”之一。)祖师,倡导三教合一,以内丹修炼为主,要求入住宫观,出家修行。他们的帽子是圆的,名叫“混元巾”。
▲上图为《创道记》公众号首发封面(来源:公众号/李海湖之声)
以上文章摘自“《创道记》前言:与中国历史血肉相连的文化国粹”
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作者:李海湖
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全书以真实的历史资料为依据,以章回体和编年史的方式,以十二章、二百五十八回、超100万文字,浓墨重彩地再现了一个神权世家的真实故事。也以宗教的观点,书写了另一部大写的中国历史和一部波澜壮阔的创业史。因此,读懂“天师道”,也就是以一个巨大的缩影,读懂了中国道教和中国历史。也能在创业时代的大潮中,籍此了解一个悠久组织的发展内涵和精髓。