孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外*动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。——《孙子兵法·用间》（揣度，推测）

度，法制也。从又，庶省声。徒故切。——《说文解字》（制度，尺度）

圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非复全书；其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌，亦自可知。昔在江南，目能视而见之，耳能听而闻之；蓬生麻中，不劳翰墨。汝曹生于戎马之间，视听之所不晓，故聊记录，以传示子孙。——《颜氏家训·风操》（规范，制度）

然行义未纯，检身多误；或见善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉为善，而口有过言；或醒时操持，而醉后放逸；以过折功，日常虚度。——《了凡四训·立命之学》（渡过）

是月也，养衰老，授几杖，行糜粥饮食。乃命司服，具饬衣裳，文绣有恒，制有小大，度有长短。衣服有量，必循其故，冠带有常。乃命有司，申严百刑，斩*必当，毋或枉桡；枉桡不当，反受其殃。——《月令》（量长短的标准）

略观围棋，法于用兵。三尺之局，为战斗场。陈聚士卒，两敌相当。怯者无功，贪者先亡。常四道，守用依傍。缘边遮列，往往相望。离离马目，连连雁行。踔度间置，徘徊中央。收取死卒，无使相迎。当食不食，反受其殃。离乱交错，更相度越。守规不固，为所唐突。深入贪地，*亡士卒。狂攘相救，先后并没。计功相除，以时早讫。事留变生，拾棋欲疾。营或窘乏，无令诈出。深念远虑，胜乃可必。——马融《围棋赋》（引彼联此，越过）