【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之三百五十五。（更多精彩内容持续更新中……）】

“是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失也，摶而勿沈，名曰一陰。陰陽（雩重）（雩重），積傳為一周，氣裏形表而為相成也。”——《黃帝內經•陰陽離合論》

听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳离合论第六》，我们先看原文∶“是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，抟而勿沉，名曰一阴。阴阳（雩重）（雩重），积传为一周，气里形表而为相成也。”这段经文讲的就是三阴经的离合。（今日头条）太阴是三阴之表为开，厥阴是三阴之里为阖，少阴位于太、厥二阴表里之间为枢。因此三者之间既不能各自为政，互相之间又是紧密协调联系，所以合在一起称之为一阴，这就是所谓的“抟而勿沉，名曰一阴”。阴阳之气运行不息，互相的相传专注于全身，气在里面运行，身体的外形，就是在表面上，在表里边体现出来，这就是阴阳离合表里相成的道理，从字面上意思来理解很简单。原文就跟大家解释到这里，这段话里边有几个关键点需要跟大家强调一下。

我们前文讲了，太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，厥阴根起于大敦，太阴根起于隐白，这都讲了它的根。这一段我们要是看前面的文字，就会有根和结，太阳根起于至阴，结于命门，阳明根起于厉兑，少阳根起于窍阴，也就足窍阴穴，这两个没有讲它的结在哪里。但是我们之前跟大家分享过，这两个地方的结在《灵枢·根结篇》里边以及《黄帝内经·太素》里边都有交代，阳明结于颡大，少阳结于窗笼，之前我们都讲过，三阴经只讲了根，没有讲结，结在哪里呢？也是《灵枢经·根结篇》里边讲太阴结于太仓，太仓是一个穴位。少阴结于廉泉，廉泉也是一个穴位。厥阴结于玉英，玉英也是一个穴位的名称。

如果通过前后文这么判断，在这个地方很多医家都认为这是属于错简，或者叫失简。什么意思？古人在记录文字的时候，尤其是在汉代之前记录文字的时候是写在书简上。纸张是东汉发明的，《黄帝内经》成编于西汉，这是现代考古学家和中医学家，还有文字学家的共识。《黄帝内经》既然成书于西汉，那么在西汉年间的书是用竹简来编定的，把文字写在竹简上，所以有时候一些段落或者一些语句丢失了，这种情况就叫做脱简，也叫错简，也叫失简，就是这一段竹简找不着了。

我们从上下文就能看出来，太阳有根有结，一到阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴只有根没有结了，这些结在哪里呢？结在《灵枢经·根结篇》里边也提到了根和结的问题。由此就判断《阴阳离合论》关于结的描述有可能就是漏了，或者是在传抄的过程当中，或者是在储存搬运过程当中漏掉了。

很多人说怎么还搬运呢？《黄帝内经·灵枢经》是八十一篇，《素问》也是八十一篇，合在一起一共是一百六十二篇。一百六十二篇大概是十八万字，写在竹简上体量就非常大，可能是一车都拉不下，那么多竹简，所以需要搬运。竹简大家都看过，可能这一篇就是一卷，所以古人的书叫卷，是后人的发音，可能在当时就是这一卷儿，一卷儿竹简，一卷儿就相当于一篇，这么多东西需要搬运，十八万字可不是小数量，如果是一篇一卷的话就是一百六十一卷，要一车才能拉的了，在这个过程当中，书简是用牛皮绳绑在一起的，有可能牛皮绳松了，就掉出一段来，时间长了之后，可能传抄的过程当中就出现这些问题。

我们中医学的古籍，尤其是汉代的，比如《内经》《伤寒》《金匮》《神农本草经》等等，有一些文字读着读着突然就感觉好像接不上了，怎么回事？中医文献学家就考证发现这是属于脱简，或者是属于错简，就是前面的一段文字拿到后边去了，后边一段文字拿到前面去了，这都是有可能的。所以在这块跟大家再强调一下，太阴、少阴和厥阴不是只有根没有结，他们是有结的，但是在这一段文字里边没有体现。在后面我们学到《灵枢·根结篇》的时候就会提到结的问题。这是对于这段话的一个小小的提醒。这一小段经文有一些内容需要跟大家分享一下他的含义，古代医家也各自有各自的认知。从中医学的眼光看来，注家的认知，用不同的文字记录下来，然后发挥进行注释，这种情况很多。为什么会这样呢？因为每个人读同样一段文字，他的感悟不同，但是不会矛盾，他是从不同的角度去阐述，去认识。（未完待续）

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