培根说：读史使人明智；读诗使人聪慧；演算让人精密；哲学让人深刻；博物让人深广；伦理让人庄重；逻辑修辞使人善辩。这句广为流传的话，其实并非培根的原话，而是培根在《培根论人生》里面引用别人的话，培根在这本书里面还说了哪些经典的名言，给了我们什么启示呢？今天我们就来介绍这本《培根论人生》。

这本书其实是培根散文、论文和随笔的整理集，一开始只有十篇，直到培根生前，一直更新到了五十八篇。这本书在形式上受到了法国人文主义思想家蒙田的影响，但在文笔的优美程度上，甚至要高于蒙田的《随笔集》。有人把培根的《论人生》、蒙田的《随笔集》和笛卡尔的《沉思集》称为欧洲近代哲学散文的三大经典。今天我挑选其中几篇非常经典的分享给大家，内容主要是摘录自本书的原文，语言优美，大家体会一下。

第一：论真理。什么是真理？培根说：真理是人性深处至高无上的一种美德。真理的真，在于告诉我们如何研究真理、认识真理和相信真理，做到了这些，最后，我们才能享受真理，而这就是人性中最高的美德。而真理的另外一面就是谎言，为什么现实世界人们往往更愿意相信谎言。原因不仅仅在于人们在寻求真理的时候，需要付出更多努力和困难；也并在于寻求到所谓真理之后，真理会束缚我们的思想和自由；而在于人的本性当中，说谎是一种与生俱来的天性。

可以把真理，看成是一种毫无隐饰的白昼之光。在现实的世界，会被这道白光照射得显露无遗。在世人眼中，真理的价值如同日光下的骊[lí]珠。很多时候，谎言会给人们带来某种错觉或假象，虽然人的谎言，往往虚幻缥缈，可是它总能给人带来一些，表面伪饰下的快乐与情趣。但假如从人们的心中，剔除谎言的虚妄和华丽的表象，包括错误评价、妄想意志、武断印象等，抛弃了阿谀奉迎之后，那么很多人一下子，就会只剩下可怜的肉体，而且这个肉体满是忧郁和疾病。甚至在面对自己的时候，他也会感到厌恶。

第二：论死亡。古希腊哲学家塞内加说：一切对死亡的恐惧，甚至比死亡本身更加可怕。我们恐惧死亡，像儿童畏惧黑暗一样，人类或因为听信了太多鬼怪故事，而变得非常恐惧死亡。其实细想一下，与其把黑暗的死亡视为一种恐怖，倒不如采取一种比较理性的虔诚态度，冷静而平淡地看待人的逝去，把死亡看成一项不可或缺的最后归宿。其实把死亡看成一种自然的回归，这是一种很朴实的观点，道家思想家列子把人的一生分为四个阶段，婴孩、少壮、老年、去世。去世也是一种回归，列子说，人到了去世时候，就像回到了他的归宿。

培根说，我们的心灵并非真的如此软弱，人类可以拥有很多战胜死亡恐惧的条件。它们能够帮助人类克服对死的恐惧。比如仇忾kài之气，压倒死亡，爱情之心，蔑视死亡，荣誉之感，让人献身死亡，哀痛之心，使人奔赴死亡。古罗马帝王奥古斯都·恺撒，在临死之际，他并不关心个人的生死，唯一关注的是他的爱情。

在弥留之际，恺撒还对妻子说：“永别了，我的莉薇娅，不要忘记我们的过去”。

第三：论逆境。古希腊思想家塞内加说：“一帆风顺虽然令人羡慕，可是逆水行舟，有的时候更会让人钦佩。” 如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常，是在对逆境的征服中显现的。塞内加还说：“真正的伟大，在于以脆弱的凡人之躯，而具有神性的不可战胜。”，逆境的反面正是顺境，培根说：当我们面对顺境时所需要的美德是节制，而面对逆境时，所需要的美德则是坚韧。从道德修养方面来看，和前者相比，后者更是难能可贵。

可以说，一个人生活中的幸福，并不是没有忧虑和烦恼的。而一个人在现实里的逆境，也并不是没有光明与希望的。最美好的刺绣工艺品，常常是以暗淡的背景，衬托着明丽的图案，而不是把暗淡的花朵，镶嵌在明丽的背景之上的。人的美德就像名贵的檀木，她只有在激烈的火焰当中，才会散发出最为浓郁的芳香。恶劣的品质经常会毫无节制地显露无遗，而美好的品质常常在逆境中熠熠发光。

人生不如意十之八九，我们绝大多数时间其实是在逆境中，但是绝大多数人都不懂得在逆境中学习和总结。实际上，逆境才真正给了我们学习和成长的机会，而顺境只会蒙蔽我们的双眼，让我们看不清真相。尼采说：“那些不能*死我们的，必将使我们更强大”，我们有很多古训也说明了这个道理，比如良药苦口、忠言逆耳，就像老子所说：反者道之动；弱者道之用；与物反矣，然后乃至大顺。

第四：论权位。培根说，即便身居高位的人，也是三重意义上的臣仆：第一，是君主或者国家的臣仆；第二，是名誉地位的臣仆；第三，是事业的臣仆。所以一般来讲，他们是没有人身自由的人。既没有个人的自由，也没有行动的自由，更没有时间的自由。为了寻求权力而抛弃人的自由，或者寻求凌驾于他人之上的权力，而失去了自治的权力，这是一种怪异的*，一种不可思议的*。

一个人要升到高位，其路途之艰难，常人是无法想象的。但是依然有人要吃尽苦头，谋求高位。然而他们得到的权位，也未必不是更大的痛苦。人要升到高位之上，其行迹路径有的时候，甚至是卑污肮脏的。然而有的人，正是借助这种卑污与可耻的手段，达到了受人尊敬的地位。在高位之上的居留，其实并不是很稳定，一旦下降或是下台，常常弄得身败名裂。这实在又是一件可悲的事。人往往在希望退的时候不能退，在应该退的时候又常常不肯退。《道德经》中说“知足不辱，知止不殆，可以长久”。

《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”，我们古老的智慧，在“知止”这件事上，有更深的领悟。

第五：论善良。培根说，人类向善的倾向是与生俱来的，而且这种品德是一切品德中最为伟大的。真正向善的人，对身边的人和对陌生人都是一样的态度。我们过度追求权力和知识，可能会让我们堕落，而唯有追求向善是不会过度的，而且可以说多多益善。但培根提醒我们，向善也要适当。在《伊索寓言》中有一个宝石和公鸡的故事。一只公鸡在田野里，为自己和母鸡们寻找食物。它无意中发现了一块宝玉，便对宝玉说：“若不是我，而是你的主人找到了你，他会非常珍惜地把你捡起来；但我发现了你却毫无用处。我与其得到世界上一切宝玉，倒不如得到一颗麦子好”，这个故事说明了，对人施以善意，也应该要适当，给公鸡一颗宝石，还不如一粒麦子。

第六：论读书。在古罗马诗人奥维德说：读史使人明智；读诗使人聪慧；演算让人精密；哲学让人深刻；博物让人深广；伦理让人庄重；逻辑修辞使人善辩。我国古代思想家孔子，也有很多名言强调读书学习的重要性，敏而好学，不耻下问；学而不思则罔，思而不学则殆。

关于读书的重要性，再怎么强调都不过分。著名的投资家查理·芒格说：我这辈子遇到的聪明人，来自各行各业的聪明人，全部都是每天阅读的人。巴菲特读书之多，我读书之多，可能会让你感到吃惊。我的孩子们都笑话我，觉得我是一本长了两条腿的书。

培根说：读书学习的主要目的是增长才识，学习关于修养的知识，会使你的谈吐文雅。学习关于发展事业的知识，会对你在处理事务，做出判断大有益处。读书学习并不是空洞的文字堆积，心术不正的人常轻视学问，老实巴交的人常羡慕学问，而聪明能*人常运用学问。人在精神上的缺陷，都是可以通过学问来补救的。这就如同肉体的病患，可以用适当运动加以改善一样。

好了，今天我们分享了《培根论人生》里面几篇精彩的内容，其实这本书的内容非常丰富，一共有58篇，推荐大家阅读原著译本，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注小播读书，我们下一篇文章见。