于襄阳:于頔(dí)，字允元，河南洛阳人，后周太师于谨七世孙，初以门荫入仕，其为官有政绩，然横暴，同时“善待士人，以市声名”。贞元14年(798年)，于頔调任襄州刺史、山南东道节度观察使(治所在今湖北襄阳)。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：
1、将仕郎:散官名，从九品文官阶；守:署理，品级低的人担任较高的官职称“守”，官阶高的人担任较低的官职称“行”；国子:即国子监，唐代最高学府，下分七馆：国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士，即四门馆教授，管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才*庶民子弟； 2、尚书阁下:指于頔，曾任工部尚书。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉。
1、先达:有德行学问的前辈； 2、为之前:为他做前导，援引他； 3、垂:流传；休光: 盛美的光华，喻美德或勋业； 4、后进:泛指后辈；负:承担； 5、后:后继； 6、未始:未尝；相须:相依，互相配合。
岂上之人无可援、下之人无可推欤(yú)？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在：下之人负其能不肯谄(chǎn)其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚(qī)戚之穷，盛位无赫(hè)赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干(gān)之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
1、援:攀附；推:举荐； 2、殷:恳切； 3、负其能:以他的才能而自负；谄:奉承； 4、负其位:以他的地位而自负；顾:关心照顾； 5、戚戚:忧苦的样子；穷:困窘，不得志； 6、盛位:指地位高的人；赫赫:显著盛大的样子； 7、过:失当，过失； 8、干:干谒、拜见； 9、求:寻求； 10、诵:此指揣摩思考。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？
1、侧闻:从旁听说；不世之才: 指世上罕见的人才； 2、特立而独行:才能杰出而德行出众； 3、道方而事实:行道有方，做事求实； 4、卷舒:指仕途的进退；时:时局、风尚； 5、文武唯其所用:文武官员能量才任用； 6、其人:指推荐后进的官员。
抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪(yé)？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？
1、抑:然而； 2、遇知:得到赏识； 3、左右:指于襄阳； 4、获礼:获得礼遇。
然而未曾听说有晚辈得到您的赏识和礼遇，难道是您寻求而没能找到吗？还是您志在建功立业，致力于政务只为报答君主，虽然遇到了那样的贤士，也没有空闲来以礼相待呢？本应该听到您推荐人才的事迹，可为什么久久没有听到呢？
愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗(wěi)始。”愈今者惟朝夕刍(chú)米、仆(pú)赁(lìn)之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。
1、自处:处身立世，道德修养； 2、恒人:常人； 3、请自隗始:请从郭隗开始；燕昭王欲招揽天下人才，问计于郭隗。郭隗说:“王必欲致士，先从隗始，况贤于隗者，岂远千里哉!”燕昭王为郭隗建造官邸，并以师事之，于是乐毅、邹衍、剧辛等贤士来燕，燕昭王予以重用，使燕国强大； 4、刍米仆赁之资:指日常基本所需的开销；刍:饲养牲口的草；米:指食粮；仆:仆役；赁:租居房屋； 5、一朝之享:一顿早饭，极言所需之小。
如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊(chuò)龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
1、知:赞成，理解； 2、龊龊者:指心胸狭小、无大度之人； 3、语:告诉； 4、磊落奇伟:襟怀坦白，品德卓绝； 5、信:确实； 6、恐惧:恐惶不安；再拜:一拜而又拜，表示对对方的尊敬。
《与于襄阳书》全文：
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉。
岂上之人无可援、下之人无可推欤(yú)？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在：下之人负其能不肯谄(chǎn)其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚(qī)戚之穷，盛位无赫(hè)赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干(gān)之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？
抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪(yé)？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？
愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗(wěi)始。”愈今者惟朝夕刍(chú)米、仆(pú)赁(lìn)之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。
如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊(chuò)龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也！
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评:
前半幅只是泛论，下半幅方入正文。前半凡作六转，笔如弄丸，无一字一意板实；后半又作九转，极其凄怆，堪为动色。通篇措词立意，不亢不卑，文情绝妙。
