结合经传，臧僖伯真名叫姬彄，但他却开辟了臧姓家族。因为他被鲁孝公封在臧地，所以他的后人开始冠以臧氏，实是姬姓，文王之后。

鲁隐公要到棠这个地方观看捕鱼，臧僖伯进行劝谏，臧僖伯是鲁孝公的儿子，鲁惠公的兄弟，鲁隐公的叔父。他劝谏鲁隐公说：不能讲大事儿的东西，它们不能作为器物来用，国君不应该关注，国君应该引导国民合于礼节仪轨。

什么是仪轨呢？事情合于法度。什么称得上是物？其材质有人们可以学习的物性。如果国君关注的事物不和仪轨也不考虑物性，会造成乱政，乱政反复施行，国家就走向败落。

所以春夏秋冬猎狩都是在农闲的时候才做的。三年进行一次军事演习，国君整顿军务，回到祖庙告慰先祖，点查军队物资状况。鲜艳的车服色彩，贵贱有别，等级分明，少长幼序，这些事情用来讲威仪的。如果鸟兽的肉不能祭祀，它们的皮革牙齿，骨头角和羽毛不能用在礼器上，则国君不应该捕猎它，这是古人流传下来的规定。至于山林川泽收获的果实产品，做器物的材料，一般人该*事情，官员该尽职责，这不是国君应该亲自去做的。

鲁隐公搪塞臧僖伯说我出去视察一下，还是去看捕鱼了。臧僖伯知道国君不听自己的，就称病没有跟随。

这年十二月，臧僖伯离世，鲁隐公说：叔父对我有期望，我没有达到他的心意，但我不敢忘记他的期望。葬礼增加等级。

臧僖伯的儿子臧哀伯也曾出现在左传上，曾经向鲁桓公进谏，但鲁桓公没有听从意见。哀伯因其谥号，推断其可能早逝。臧哀伯儿子臧孙瓶，臧孙瓶子是臧文仲。臧氏家族在《左传》上还是有不少戏份，后边遇到了再讲。

结合经传，臧僖伯真名叫姬彄，但他却开辟了臧姓家族。因为他被鲁孝公封在臧地，臧地约在鲁国的东南方向，当是郯城辖下，后来臧氏分支活跃在临沂沂水县东北。