结合经传,臧僖伯真名叫姬彄,但他却开辟了臧姓家族。因为他被鲁孝公封在臧地,所以他的后人开始冠以臧氏,实是姬姓,文王之后。
鲁隐公要到棠这个地方观看捕鱼,臧僖伯进行劝谏,臧僖伯是鲁孝公的儿子,鲁惠公的兄弟,鲁隐公的叔父。他劝谏鲁隐公说:不能讲大事儿的东西,它们不能作为器物来用,国君不应该关注,国君应该引导国民合于礼节仪轨。
什么是仪轨呢?事情合于法度。什么称得上是物?其材质有人们可以学习的物性。如果国君关注的事物不和仪轨也不考虑物性,会造成乱政,乱政反复施行,国家就走向败落。
所以春夏秋冬猎狩都是在农闲的时候才做的。三年进行一次军事演习,国君整顿军务,回到祖庙告慰先祖,点查军队物资状况。鲜艳的车服色彩,贵贱有别,等级分明,少长幼序,这些事情用来讲威仪的。如果鸟兽的肉不能祭祀,它们的皮革牙齿,骨头角和羽毛不能用在礼器上,则国君不应该捕猎它,这是古人流传下来的规定。至于山林川泽收获的果实产品,做器物的材料,一般人该*事情,官员该尽职责,这不是国君应该亲自去做的。
鲁隐公搪塞臧僖伯说我出去视察一下,还是去看捕鱼了。臧僖伯知道国君不听自己的,就称病没有跟随。
这年十二月,臧僖伯离世,鲁隐公说:叔父对我有期望,我没有达到他的心意,但我不敢忘记他的期望。葬礼增加等级。
臧僖伯的儿子臧哀伯也曾出现在左传上,曾经向鲁桓公进谏,但鲁桓公没有听从意见。哀伯因其谥号,推断其可能早逝。臧哀伯儿子臧孙瓶,臧孙瓶子是臧文仲。臧氏家族在《左传》上还是有不少戏份,后边遇到了再讲。
结合经传,臧僖伯真名叫姬彄,但他却开辟了臧姓家族。因为他被鲁孝公封在臧地,臧地约在鲁国的东南方向,当是郯城辖下,后来臧氏分支活跃在临沂沂水县东北。