相濡以沫，不如相忘于江湖。

这句话是庄子说的，就收录在《庄子·内篇·大宗师》和《庄子·外篇·天运》里面。

关于这句话的完整表述，是这样的：

泉涸，鱼相与处于陆，相呴(xǔ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

意思就是：

泉水干涸了，鱼儿被困在陆地的小水洼里。它们相互嘴对嘴呼气，用唾沫来湿润对方，好让彼此能够活下来。与其这样，还不如各自奋力游回到江海湖泊，就当作彼此从不曾相识。

在《大宗师》一文中，庄子用到这句话，是为了证明：

死生，命也，其有夜旦之常，天也。

人的生老病死，都是命数的安排，就好像日夜交替一样，完全是出于自然。所以人们根本没必要，去赞美生存，而厌恶死亡。

故善吾生者，乃所以善吾死也。

如果生存是一件好事的话，那么死亡也未尝不是一件好事。

而在《天运》一文中，则是借用老子和孔子的对话，阐述这样一个道理：

夫仁义惨然，乃愤吾心，乱莫大焉。

就是说，在庄子的观念中，认为“仁义”这个东西，对人的毒害实在太大了，以致于一提起来，心里的愤怒就抑制不住。

于是，庄子就借用老子之口，奉劝那些倡导“仁义”的儒家弟子们：

相濡以沫，不如相忘于江湖。

你们与其苦哈哈的劝人“仁义”，还不如就像两条相濡以沫的鱼一样，彼此都把对方给忘了，游到江河湖海里去浪呢！

庄子为什么会两次提到这句话呢？这句话的道理，他又是在什么样的一个场景下，体悟到的呢？

关于这句话的来历，我国民间流传着这样一个故事；

庄子一生娶过3个老婆。第一个得病死了，今天咱们聊的，和他的第二个老婆有关。

大凡看透世事人情的人，是不会为了些许蝇头小利，去经营钻研的，因为觉得没什么意思。可另一方面，他们又不得不生活在现实的社会里。于是，这类人大都有一个共同点，就是比较穷。

庄子，何止是看透世事人情，所以也就特别穷。

这一天，家里眼看又要断炊了。妻子便让他去向监河侯，借贷一些粟米。

庄子倒是真去了。监河侯也豪爽，一口就答应了，不过却说：

“我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”

我封地的税金就要收上来了，到时候贷给你300金，够不够？

庄子听罢，脸色一下就不好看了，于是讲了一个故事：

我来的半路上，忽然听到有声音在喊我。扭回头一看，就见有一条鲤鱼，在小水洼里挣扎。鲤鱼问我说：

“君岂有斗升之水而活我哉？”

你能不能给我一斗或一升水，让我可以活命？

庄子听罢，一口就答应下来，说：

“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”

我这就去游说吴王和越王，让他们给你把西江里的水引来，够意思吧？

谁知鲤鱼却怒了，说：

“我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。”

我只需要斗升之水，就可以活命。你却说这话，那你干脆去卖干鱼的市场上找我得了！

讲完这个故事，庄子便拂袖而去。

这就是《庄子·杂篇·外物》中的一个故事，叫作“涸辙之鲋(fù)”。

接下来的事情，或许就有点杜撰了。

话说庄子没有借贷来粟米，回到家之后，就被妻子从头数落到脚。什么“没用”呀、“废物”呀之类的词，一个劲儿都往他身上怼，一点都不吝啬。

谁知，妻子这么一骂，庄子反而顿悟了，觉得夫妻也不过如此。

于是，他便对妻子说：

“相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

我们与其像被困在小水洼里的两条鱼一样，还不如忘了彼此，游到大江大湖里，去寻找更合适彼此的生活。

接下来的结果就是，两人基本上算是和平分手。只不过那时候，没有这种说法，于是就有了“有过被出”的记载。

这就是庄子休妻。

实际上，就算用我们今天的眼光来看，庄子妻子的这种表现，也不能说是错。毕竟“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，这没有什么可非议的？反过来说，庄子好像也没有错，毕竟他就是这么一个，超然物外的人。

或许，这就是贫贱夫妻的错吧？毕竟“贫贱夫妻百事哀”，与其因为想要改变却又无法改变，结果搞得夫妻间除了抱怨就是吵闹，还不如像庄子和他的妻子这样，“相忘于江湖”，各自去找各自更好的归宿。

所以，读到这里的你，如果你的另一半，一直对你不离不弃，一直与你同甘共苦，请一定要好好珍惜眼前人。

因为，这是连庄子这样的大圣人，都想得而得不到的福气。

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