一、冥界北阴酆都大帝

道教中称主管地府冥界的最高神灵为北阴酆都大帝，简称酆都大帝。他是道教尊神中的五方鬼帝和十殿阎罗的上司，他的职责是统管酆都之下罗酆六天的六天鬼神。

酆从豐从阝，阝者山也，土堆也，为艮山之灵，豐（丰）者雷火卦也，雷为震龙，丰者即火龙也，故酆都大帝有火灵、有震龙之灵、有艮山之灵。地府也称阴山，北属于阴，故道教称之为北阴酆都大帝。

《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》云：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。起于龙汉元年，有北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，*害生灵，莫能制御。玉帝召北帝统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，紏察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，升入北极中天自然总极紫微大帝之位。”

《真诰》卷十三也说：“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宫中，总主诸六天宫。是总生*大权的鬼官。”

《洞玄灵宝五岳古本真形图》曰：“东岳泰山君，领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祀宗伯也。俗世所奉鬼祠邪精之神而死者，皆归泰山受罪考焉。”

解读：

天上的北极紫微大帝下到地府就是北阴酆都大帝，即东王公和西王母合一之神，即东岳大帝和碧霞元君合一之神。

《真诰》卷十五“阐幽微第一”载：“罗酆山在北方癸地，山高二千六百里，周回三万里。……其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫，……第一宫名为纣绝阴天宫，以次东行，第二宫名为泰煞谅事宗天宫，第三宫名为明晨耐犯武城天宫，第四宫名为恬昭罪气天宫，第五宫名为宗灵七非天宫，第六宫名为敢司连宛屡天宫。凡六天宫是为鬼神六天之治也。”

解读：

罗酆山有六天宫，也称鬼神六天，地府所有的鬼神皆在此六天中。

《上清高上金元羽章玉清隐书》：“北台金玄洞微玉清消魔大王，生乎始劫之中．二仪分判，三象植灵，天地翳莽，幽幽冥冥，正诞于北漠广寒之庭。平丘中域，寒谷之宾，元为我父，玄为我母，始结我身以三气为字。高上玉皇授以《金真玉光紫文》、丹章、玉空、凤函命、魔灵幅、封掌九玄，总领五岳，捡摄北酆，匡正三五、馘斩六天，受任上官，咸制万灵。消魔大王治天北广寒七宫，下领北罗酆山，北帝大魔王即住在山上纣绝阴天宫中。”

解读：

玉清消魔大王就是北阴酆都大帝，也称北帝大魔王,实为玉清元始天尊的化身。“封掌九玄，总领五岳，捡摄北酆”的北阴酆都大帝就是三官大帝中的地官，即地皇，与东岳大帝的职权一致。东岳大帝为北阴酆都大帝的阳炁分身，实为同一神。

《山海经·海外经》曰：“东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧（符），投虎食也”

《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。……上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像。”

《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有二神的肖像。二神位于桃树下，坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互，头生两角，手执桃木剑与苇索。

葛洪在《元始上真众仙记》和《枕中书》中记载了“五方鬼帝”，文称：东方鬼帝治桃止山和鬼门关，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山；而北方鬼帝为张衡杨云，治罗酆山 。

解读：

五方鬼帝就是五岳大帝，就是电视剧 《新白娘子传奇》中许仙和白素贞手下的五鬼，五鬼之首白福即东岳大帝。荼者苦茶也，为阴木，神荼就是东岳泰山的碧霞元君，即茶神。郁垒谐音为雨雷，就是震木雷神东岳大帝或有风雨两翅的雷祖玉清王。东岳大帝和碧霞元君合一就是北阴酆都大帝。

《重修纬书集成》卷六中记载说：桃都山有大桃树，盘屈三千里。上有金鸡，日照则鸣；下有二神人，左神荼，右郁垒。桃都山上有金鸡顶，下有左右金刚峰。

解读：

大桃树就是太元圣母，即有蟠桃树的西王母，大桃树就是阴木巽灵。大桃树上的大公鸡就是元始天尊，即变成蟠桃的孙悟空。鸡为酉，酉为金，即先天一炁。左边的神荼即西王母，右边的郁垒即东王公，两金刚峰就是两“犬”

《九幽宝诰》：“志心皈命礼，五台混融，一袖独建。赞真常之不静，发妙炁以周旋。历劫度人，施恩光以阴境；存流仙化，诗参读于上天。大开利益之门，拔度沉轮之苦。慈悲应物，阐教分形。超四爽于冥途，度神鬼于众处。大悲大愿，大圣大慈。幽冥教主，九幽拔罪天尊。”

《酆都宝诰》：“志心皈命礼。位居北府，职隶幽都。掌判生死，赏善罚恶而不漏；权司功过，惩奸褒良以无偏。镇北阴黑暗之山川，察中洞光明之世界。巍巍功德，鬼神咸乐于皈依；赫赫威灵，人民同沾其惠泽。司命司禄，判生判死。十宫普为倾心，六洞同为拱手。大悲大愿，大圣大慈。地府北阴酆都，玄卿大帝，九幽拔罪天尊。”

《破狱科宝诰》：“志心皈命礼，九炁仙境，泰岳圣宫。总统三界，十极至圣。掌万天之权衡，判四州之禀命。授玉帝之宝诰，举九天之金仙。赐福善而应吉，校群品而化度。赫赫威奕，荡荡高明。众生慈父，五岳上圣。三教能仁，九炁丈人。大悲大愿，大圣大慈。酆都大帝，太阴真君，总理大化天尊。”

解读：

“太阴真君”就是西王母，即碧霞元君，即嫦娥，即素女，为酆都北阴大帝之妻。酆都大帝处“九炁仙境，泰岳圣宫，总统三界”，又为“五岳上圣”，可见酆都北阴大帝就是东岳大帝，即天蓬元帅，也是紫微大帝。

“众生慈父”就是东王公，即天蓬元帅。

“九炁丈人”即九炁之紫微大帝，也可以是九阳之炁的东王公。

“一袖独建”即招魂幡，即艮灵或泰灵，即《西游记》中地仙之祖镇元子的袖里乾坤。

小说《西游记》第三十七回 鬼王夜谒唐三藏：

“头戴一顶冲天冠，腰束一条碧玉带，身穿一领飞龙舞凤赭黄袍，足踏一双云头绣口无忧履，手执一柄列斗罗星白玉。面如东岳长生帝，形似文昌开化君。”

解读：

《新白娘子传奇》中鬼王白福死后复活，白福就是《西游记》中乌鸡国的创始国君，被称为鬼王。鬼王就是东岳大帝，也是文昌帝君，即文曲星。文昌帝君即先天一炁之兑灵，即紫微大帝之先天一炁法身佛。

《帝王世纪》:“炎帝神农氏，姜姓也……人身牛首，长于姜水。”

《真诰》卷一五（梁·陶弘景）：炎庆甲者，古之炎帝也，今为北太帝君，天下鬼神之主也。

《真灵位业图》（梁·陶弘景）：“第七酆都北阴大帝——炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。”

《虚云自述年谱》云：“妙法莲华经云。如是妙法。诸佛如来。时乃说之。如优昙华时一现耳。此云灵瑞三千年一现。现则金轮王出。如来于三乘调熟之后。方说妙法。声闻弟子。皆蒙授记。此华表当来果位，故言灵瑞，今闻法者之先兆也。”

《法华文句》四上说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”

解读：
神农炎帝就是酆都北阴大帝。炎帝为雷祖和火神，地狱为火狱。每三千年北阴酆都大帝都要换一个名字，因为每三千年北阴酆都大帝都要到人间出生并当金轮圣王，故会有新的名字。

二、黑白无常

黑白无常，是地府最有名的鬼差，两神专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶。“无常”在宋代才出现在《夷坚志补》中。最早在清代雍正期间的 《玉历宝钞》上出现黑白无常的图像。在清朝《福建省例》才明确记载“长爷有名白无常，矮爷有名范无救。”

根据民间传说，白无常称为七爷，黑无常则称为八爷。传说一天下暴雨，七爷家中有伞没有带在身边，于是回家去取，八爷在等七爷时被洪水冲走，七爷取伞回来见八爷死了，于是也上吊而死，因为上吊，把舌头都吐出来了，所以白无常是吐出长舌头的形像。

白无常名为谢必安，时常满面笑容，身材高瘦，面色惨白。口吐红色长舌，手持招魂幡或哭丧棒，其头上官帽写有“一见生财”四字。

《北平风俗类征》（1937年）：“而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟。”

黑无常名为范无救（或称无赦），又称“薛老怪”、“死有分”。面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，手持勾魂索或铁链，官帽上写有“天下太平”四字，人们称之为“矮爷”或“黑爷”。

解读：

白无常名为谢必安，有酬谢神明则必安心之意。白无常为七爷，七为阳火，即丙火。口吐红色长舌，舌代表兑金灵，兑金为白色，故称白无常。红舌代表兑灵能释放火，吐在外面的舌头代表摄持了丙火的九阳之炁。招魂幡为艮灵，哭丧棒为木灵。可见白无常就是阳太极鱼，即东王公，即持桃木剑或苇索的郁垒神，即文财神比干，即文曲星，即《水浒传》中紫微星宋江的军师吴用，故吴用以铜链为武器。白无常也是佛教中有幡幢的财神菩萨多闻天王，就是《封神演义》中招人魂魄入封神台的众神之首清福神柏鉴，即神农炎帝，即东岳大帝。东岳大帝为有九阳之炁的龙，龙为阳木，故白无常吊死在树上。

黑无常名为范无救，意为违犯上帝律法则无可救药，为武神。黑无常又称“薛老怪”，薛谐音为雪，代表坎水之灵，故被洪水冲走。黑无常代表含坎水的阴太极鱼，即西王母，即神荼。水主黑，故为黑无常，西王母有巽灵，即阴木之灵，巽为八，故称八爷。静止的水如平面，故称“一见太平”

在酆都城的 “无常殿”里有白无常和他的老婆神像；在“城隍庙”里也有白无常和他的老婆。但黑无常却没有老婆，说明白无常为阳，而黑无常为阴，黑无常就是白无常的老婆。

末世预言小说中的内容如下：

《封神演义》第九十九回：

“柏鉴至台外，手执百灵幡伺候指挥。子牙命柏鉴：‘引黄天化上台听封’”不一时，只见清福神用幡引黄天化至台下，跪听宣读敕命。”

解读：

柏鉴的百灵幡就是白无常的招魂幡，即艮山之灵，即元始天尊的盘古幡。

《水浒传》七十六回提到吴用：“手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。一双铜链挂腰间，文武双全师范。”

《水浒传》第一百二十回：“吴用道：‘贤弟，你听我说。我已单身，又无家眷，死却何妨。你今见有幼子娇妻，使其何依？’花荣道：‘此事不妨，自有囊箧，足以餬口。妻室之家，亦自有人料理。’两个大哭一场，双双悬于树上，自缢而死。”

解读：

吴用上梁山前在财主家任门馆教授，与财神的身份相对应。他坐马、持扇子和铜链，又是“全师范”，且也吊死在树上，正是白无常范无救。花荣就是黑无常，花挂在树上，故花荣也一起吊死在树上。 吴用和花荣合一即紫微星宋江，故吴用和花荣死在宋江墓前的树上。树即震灵，即阳木之灵。

在金庸小说《侠客岛》龙木岛上的奖善罚恶使就是黑白无常，奖善罚恶使都喝酒，酒一热一寒，代表阳与阴，代表火神与水神。