在咱们传统的这个评书啊，或者是历史剧里边某个重要人物出场的时候，我们经常能听到自报家门，这么说，大丈夫行不更名，坐不改姓某家乃谁谁谁啊，还有一种，这个我姓什么叫什么，我很自豪这个意思，那么我们中国人对姓氏的重视，可以说是全世界独一无二的，这种对性是重视的背后呢，就是对于宗族，对于血缘的一种认同，可以说我们中国人对宗族或血缘是高度重视的，这也是中华文化能够几千年延续下来的重要原因，所以没有特殊情况一般不会更改姓氏，所以这前面在说大丈夫行不更名，坐不改姓，但是在中国历史上啊，改性这样的现象是非常常见的。

说大丈夫行不更名，坐不改姓了，改姓的事是家常便饭呢，什么原因造成了这种看起来很矛盾的现象呢，改性的原因很复杂，有主动的，也有被动的，有被迫的，有自愿的，有机缘巧合也有迎合时势的，那么历史上的改性到底出于什么原因呢？今天咱们来聊聊大丈夫改姓的原因。

首先呢，最常见的一种情况叫被强权改性，主要是被朝廷或皇帝改变性质，这时候两种情况，一种是赐国姓，一种是次恶性赐，国姓呢，是历代统治者为笼络臣子，安抚外邦首领的一种手段，一种恩惠，对于被私刑者来讲呢，是一种荣耀，再举个例子，西汉时期有个基层官员名叫娄敬，他姓楼。当时呢，他被派到陇西啊，去戍守边塞，途经洛阳的时候呢。

他知道皇帝刘邦要把首都安在洛阳。他就想跟皇帝说说自己的想法。你要换作别的朝代，一个基层官吏想见皇上是很难的，可刘邦那时候不一样，他是草根出身，对这个不拘小节，基层官员有什么想法呢？如果他知道信儿以后呢，可来见我吧。皇上虽然开明呢，你贸然前去也不行，得有人引荐，于是娄敬呢，就想到了他的老乡虞将军，娄敬就找到于将军，表明自己想法，于将军说好，我可以帮着忙，但是你这，哎呀，你穿的破破烂烂，剑皇是不敬啊。怎么穿个羊皮袄呢？就这样吧。我给你拿件好衣服，漂亮衣服给你换上打扮打扮。这娄敬一看这衣服呢，就拒绝于将军好意，他说，我见皇上的本色，我不能欺骗皇上，我穿着丝绸衣服来，就得穿丝绸衣服去拜见，我穿着粗布短衣来，就穿着粗布衣去，我是不会换衣服的。拿他没办法，就这么娄敬穿着这破破烂烂的羊皮袄啊，就见刘邦去了。

这于将军先行进去禀报，他就给娄静打预防针。说皇上啊，我这朋友娄敬啊，衣冠不整可不是对您不敬啊，他这人就那样。于将军本以为刘邦会很生气，不想刘邦哈哈一笑，让他进来吧，我看看穿成什么破样。楼劲进来之后呢，刘邦没生气啊，赏赐他吃饭，刘邦你问，你为什么一定要见我呀？楼劲就说说陛下，建都洛阳，难道是要跟周朝学吗？刘邦说是啊，那个东周不就是由这个西安那边迁都这头儿来了吗啊，娄敬说，陛下学不了周朝，他为什么呀？

娄敬说，周朝靠德治天下，万民仰慕，他可以把洛阳当都城，可是大王你呢，你是凭借武力夺取的现象，经过多次战争，百姓死伤无数，你跟周朝不能相提并论。这要是换成个小心眼的皇上，楼劲脑袋早搬家了，好在呢，刘邦呢，一个流氓出身，他也不太在乎这个，他甚至觉得这个武力统治天下多大本事，所以他问娄敬说，那该怎么办呢？娄敬说，你想啊，您这武力夺得天下啊，得罪人多。你要把都城搬到长安呢，那里头地势险要，易守难攻，遇到危机情况可以保全。

说到这儿呢，大家可能觉得他的建议也没啥高明的可是你琢磨琢磨当时的背景确实是这样，楼劲箭一般去到都城长安呢，那是秦朝的国都咸阳吗？所以很忌讳，因为*灭亡，谁也不敢提议，把国都定在前朝都灭亡了的阴晦之地，所以刘邦有些犹豫，他把大臣找了一块商议，最后这些大臣一看，有人挑头儿啊，娄敬提出来的，不能迁都洛阳，还得在长安，所以有人挑头儿之后呢，这帮人就畅所欲言了，大家就说出真实想法，就说留在这个长安，利大于弊。

所以刘邦决定啊，乘车西行，开始往长安建都，这一件都为西汉繁荣200年奠定了基础。当时刘邦说的。主张建都在秦地的挑头的是娄敬。他不姓楼吗？楼就是刘，刘就是楼啊，于是呢，赐娄敬改姓刘，送给他郎中官职称号呢，叫奉春君，史书上称他为刘静。后来呢，这个刘静又提出和亲匈奴千号关中两大计策，对稳定汉初的政治形势起到了很重要的作用。所以你看，这个帝王赐国姓，除了用于笼络臣子呢，还用于笼络外藩属国。

唐朝时候呢，出于开疆拓土安抚番邦的政治需要，经常像衣服的少数民族权贵赐国姓。在公元624年的八月份呢，东突厥可汗觐见，唐高祖李渊。李渊就赐他国姓，赐他姓李。这是唐代赐国姓与番族权贵的开始，后来赐国姓与少数民族酋长的风气越来越盛，什么西族酋长，契丹酋长、漠河酋长，什么党项酋长，当他率部归附唐朝，都被雌性里，咱们看西夏。是党项族的，他的国君姓李，这个就是从唐朝来的。那么，为什么赐国姓表明，朝廷不仅不把这些番族啊，当成异类，还把他们当做一家人，也为宗师，这无疑是安抚外族一种最好的方法。

所以这是赐国姓那么赐恶姓是怎么回事儿呢？就帝王对不同政见者和仇家，常常赐恶姓发泄不满和仇恨，就赐那些比较啊，令人觉得讨厌的恶心的姓这跟赐死没什么区别，是一种极其严厉的处罚，是羞辱你全族。

赐恶姓呢，在唐代主要出现在武则天时期，武则天夺得皇后之位之后呢，对原来的王皇后和萧淑妃啊，比较狠，把他们都废为庶人，关入冷宫，后来武则天还嫌不解气，这女人跟女人是刻骨的仇恨，把王皇后和萧淑妃分别改姓，一个姓莽，一个姓肖，莽就是大毒蛇呀，肖，那就猫头鹰啊。后来呢，李唐宗室琅琊王李冲和越王李贞，这些人起兵反对武氏专权被镇压，武则天就把这些人的姓李的这些人呢，他和他的子孙通通改姓虺，赐恶姓其实是封建王朝君权专制的产物，对于有强烈的宗族情结，奉行行不更名坐不改姓的古人而言呢，被皇帝贬死，恶性是一种极大的精神惩罚和侮辱。

所以这我们说第一种被强权改姓，第二种因避讳改姓。

这个避讳改姓呢，其实也是另外一种强权，但是这里边儿带有一定的自觉性，必会指的是呢，回避皇帝君主尊长的名讳。通常指回避这些本名就行了，他的字号你没法回避，因为它太多了，那那样的话就，就就没法用了这个。

你比如春秋时候晋国有个大夫呢，名叫吉檀，因为他负责管理晋国的典籍，所以便以这个点及第即作为自己行事。他的第13代后人呢，叫做吉祥。当时正是项羽争霸天下的时候，因为项羽呢，项羽名籍，字羽。所以你要避讳，不是避着羽字，得避着籍字，他的名。所以这籍祥呢，没办法把吉改为主席的席。他的后人跟着就这姓席了，后来项羽战败*，这籍是就不用改姓，避讳了，有一部分又恢复祖姓，但还有一部分人呢，由于信息不畅没恢复，还继续姓主席的席，所以今天我们看姓席的人，他祖上其实是姓书籍的籍。

同样是北宋时候，有个大臣叫文彦博在听相声，八扇屏里边儿，小孩儿的法儿大，宋国彦博，又实际有怪穴浮球之智啊，几个孩子一块儿玩儿，这球掉到洞里面去，勾不上来怎么办？往里灌水，这球就浮上来了，文彦博小时候就聪明，这个文彦博，他姓这个文呢，祖上本来姓敬，尊敬的敬。他的曾祖父呢，曾经在这个梁唐晋汉周啊，就五代十国的后晋政权当中，这个皇上叫石敬瑭。他名字里有个尊敬的敬，这敬就犯了这个避讳了，所以当时为了躲这个呢。他祖上呢，只能把敬自拆开，你看，尊敬一分为二，这边是苟且的，苟这边是反文旁，所以这个经拆开以后，他的后人呢，要么姓苟，要么姓文。文彦博的曾祖父呢，就是改性了文。

后来这后晋呢，被后汉所灭，后汉皇帝刘知远，这敬是不存在避讳之前了，所以姓苟的兴文，这些后代，有的就恢复为竟是有的，就没恢复原姓。又过了十多年呢，赵匡胤发动陈桥兵变黄袍加身，结束了五代时期，北宋建朝，赵匡胤成了宋太祖，赵匡胤的爷爷呢，叫赵敬。尊敬，如此一来呢，这敬是又犯了诋毁，那些恢复敬姓的人，又重新改回姓文或者姓苟，你说这种瞎折腾。所以这我说第二种情况，因为避讳改姓这种事儿就比较常见了。

其实我要说呢，无论怎么改，你终究还是你，亘古不变，过去的不会消失，未来还得一样继续，唯一这个改姓的意义是什么呢？可以追本溯源呢，找到啊，你原来从哪儿来的，让后世子孙进行追忆和回忆，所以这个姓和名一样。这个符号没那么重要。