2006年版的斯巴达三百勇士 其实就细节层面而言，有很多值得推敲的地方，但是其反映出来的斯巴达的英雄气概，则十分值得一看，无论是精彩的战争打斗场面，还是斯巴达人的精彩修辞，都是电影的看点。

在整体史实和虚构上，电影基本上是七实三虚，以看电影学历史的同学，基本上可以相信电影的主要情节。电影大体的叙事脉络和主要战斗经历：斯巴达人组织其他城邦北上温泉关抗敌，英勇抵抗3日，然后被叛徒出卖包抄，最后直奔敌阵战死，基本上符合希罗多德在《历史》中的记载。其实从战术层面上看，斯巴达王列奥尼达在温泉关仅仅抵抗3天就战败，属于战术上的失败，没有起到为希腊联军延迟波斯人南下的作用，相反，波斯人正反夹击的斩首行动其实相当漂亮。只是类似于为尊者讳的春秋笔法，希罗多德强调了战败大局中斯巴达人的勇气，记载了他们一系列可歌可泣、书之竹帛的言行，类似于罗贯中用赵子龙单骑救阿斗，淡化刘备集团整体战败的笔法。

只是某些细节，依旧透露出了东方主义的刻板印象：比如同样属于印欧人种的波斯人被丑化为黑人，身穿华美外袍和鱼鳞甲的波斯大王，被刻画成了全身金链子的印度五金店主 黑人。

斯巴达的少年训练

对于斯巴达人，则充满了美国式英雄主义的想象：少年训练的残酷无情，成年之后的大气坦荡，还有余勇可贾的乐观豪迈。实际上，斯巴达人的性格应该是重压之下的坚毅隐忍，对于各种内外挑战，他们并不是游刃有余的信心十足，而是谨小慎微，而且对于国内叛乱和伯罗奔尼撒半岛的担忧，远远大于对外敌的兴趣。将美式英雄主义强加在斯巴达人头上，其实也是自古以来的“斯巴达神话”的一部分：毕竟这个族群没有留下大段关于自己的文字记载，主要记载都是来自他们的对手雅典人，和后代的古希腊作家。