法显西行：

法显，后秦、东晋的高僧，是中国第一位到海外取经求法的大师，杰出的旅行家和翻译家。法显3岁时被送入寺院，从此开始了与佛教结缘。法显20岁时受大戒，在研习佛教经典时，发现佛教虽然传入中原已三百多年，不断与汉文化融合发展，可既有的佛教典籍常以律居多，戒则很少，使得众信徒无法可依。

为维护佛教“真理”，矫正时弊，公元399年，已经66岁高龄的法显毅然踏上了西去求法的艰苦征程，法显自长安出发，经西域至天竺，游历三十多个国家，广泛收集梵文经典。公元411年踏上回国之路，回程的路途依然凶险重重，在海上漂行近一年，终于在山东即墨靠岸登陆。公元413年，抵达建康。公元414年，法显将自己在游历过程中的所见所闻进行记录，内容涉及当地风土人情、地理交通、宗教文化、社会科技等诸多方面，书成《佛国记》。法显成为中国古代自陆路抵达印度而海上回国的第一人。

玄奘西行：

玄奘本姓陈，名祎，河南偃师人，13岁出家，21岁受具足戒。玄奘在游历拜访名师，研修典籍的过程中，深感对于佛教的疑惑越来越多。于是，玄奘决定去佛教产生的源头天竺寻找正解。

玄奘出发前曾向朝廷陈表其西行求法的意愿，当时唐朝律法明文规定：凡是要通过边界关境者，一律得持有地方政府发放的通行证—过所，方可度关。出边塞逾月者，须更换政府发放的行牒后，才继续有效。否则，出行者要受到不同程度的刑事处罚。刚刚即位的唐太宗为了稳定根基，加上北部边境局势紧张，经常受突厥人侵扰，有令“禁约百姓，不许出蕃“，严格限制唐人出境，玄奘西行意愿未被朝廷许可。

一心要去往佛教产生的地方，去寻求佛法真理的玄奘，于公元628年，混迹在因饥荒而离开长安的难民群中，偷偷踏上了西行之路。

玄奘自长安城出发，经凉州、瓜州、沙洲、出玉门关、穿越河西走廊、吐鲁番盆地、塔里木盆地，登上帕米尔高原，进入中亚，历经重重磨难，终于抵达佛教圣地摩揭陀国的那烂陀。

西去的途中，几经生死也未能动摇玄奘不取得真经，绝不回还半步的决心。天竺僧人被玄奘的精神深深感化，玄奘在那烂陀寺潜心修学五年，饱读寺内所藏经书，学习梵文，印度语，一度作为法会论主，辩法时的发问，无人能敢应辩，在印度名声大作。

贞观十九年（公元645年），玄奘带着657部梵文佛经返回长安。玄奘历时十七年，行程五万余里，游历一百一十多个国家，足迹遍及印度佛教圣地。回到长安以后，玄奘在二十多年的时间里，先后译出大小乘经论，75部1335卷，给中国佛教事业的发展带来难以估量的贡献。辩机根据玄奘的描述书成《大唐西域记》，成为后世众多神魔小说的蓝本。玄奘勇于探索真理、对理想永不言弃、对功名利禄不为心动，对信念永不放弃的精神，不仅在中国佛教发展史上是为承前启后的一代宗师，更是中华民族精神的一种体现。

鉴真东渡：

鉴真，生于公元688年，俗姓淳于，14岁时在扬州大明寺出家，其刻苦好学，曾巡游长安、洛阳，宣讲律藏、传授戒律，在当时成为一代名师。当时日本佛教苦于戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒，便派出使节随遣唐使入唐，寻找高僧前往日本传授律法。

公元742年（唐天宝元年），鉴真不顾弟子劝阻，毅然应请，决心东渡。因地方官阻挠，海上风浪险恶，先后四次均未成行。第五次东渡，遭遇巨浪漂流到海南岛南部才得以靠岸。此时的鉴真身患重病，双目失明。公元751年，五次东渡未能成行的鉴真回到扬州。公元753年，鉴真一行第六次启程，历尽艰辛，终于抵达日本萨摩，此后开启在日本长达十年的传法历程。公元759年，鉴真主持建造唐昭提寺（日本佛教徒当时最高学府）。公元763年，5月6日，鉴真在唐招提寺内圆寂。鉴真在日本被尊为律宗初祖。

从法显、玄奘的西行求法，到鉴真的东渡传法，他们不仅用个人的修为，促进了佛教的发展，促进了中外文化的交流，还留下了值得后人学习的，他们面对理想，不畏磨难，坚定信仰，执着追求的宝贵精神。