收藏已经成为现代人生活的一部分，各人根据自己的不同喜好来收藏自己所需的老件，其实通过收藏也是对中国传统文化的一种了解，我们对藏品的了解是通过相关书籍，现在可以通过便捷的互联网随时可以搜索到我们所需的相关藏品的信息，但除了上述方式外，人们对古玩艺术品的另一种了解方式是通过观看各种影视作品。而这些影视中所表现出来的古玩艺术品大多有其内含的故事，而不是故意臆造的一些虚幻情节。对此我们可以通过以下一些影视剧来剖析一下这些古玩艺术品背后的故事。

当时我党初期是受共产国际的指导，故经常有不少外国上级来华指导工作，为了避开敌人的追查，联络点经常是以古玩店为掩护，这在表面看来是外国人来店购买古董，不会引起外人的注意，其实暗地里是联络工作，不少古玩藏品都变成了接头的暗示物。

以古玩店为掩护的联络机关遗址（来源于网络）

例如老电影《诱捕之后》就是反映的在上世纪四十年代，由于叛徒出卖，我党在青岛地下组织受到严重破坏，上级派了新联络员到青岛，初次接头物件就是一个古瓷瓶与几枚古币，如果两者不配对，那就无法证明联络成功，由于当时环境残酷，双方在不知对方是敌是友的情况下初次联系的时候也冒着很大的周折与风险。有时候出于物资匮乏，各种活动经费都是由地下人员自行筹备，但捉襟见肘的情况时而发生，在敌人眼皮底下，作为联络点的古玩店有时也会变卖一些藏品充当经费，我们再回到《诱捕之后》里面的剧情，作为*之一的神父已经知道里面的叛徒确有其人，原来的联络用的古瓷瓶与古币不再使用，变卖后作为经费，理论上一直充当接头物件的藏品不会轻易出手，除非出于上述特殊情况不得不更换成其它合适的物件，当时将这些新老物件更新的过程中也是一种非常危险的事情，一旦有个闪失会前功尽弃。可见那时地下党员是非常不容易的。

作为地下接头暗号的古瓷瓶与古币（来源于网络）

邓楠同志在《我的父亲*》一书里，经提到过：

父亲与*、陈赓同志从事特科地下活动时，表面就是一个古玩店的老板，后来不少惩办叛徒、打击敌特，向根据地传递情报的各种会议都是在古玩店里开会安排后对外开始执行的。

由此可见，当时的古玩藏品既可以充当合适的初次接头的证物，又是理想的经济变现物，支持当时革命活动的需要。

艺术品的发展也是中华文化生生不息的一个典范，但当时政局的动荡与连年的战争也会给艺人们带来很多不安定的因素，他们中有的人为了生存，在输出自己技艺的时候也会受到周围不利环境的影响，例如老电影《梅花巾》就深刻地反映了这一真实的情况，处于我国江南地区的苏州风景优美，人杰地灵。当地的苏绣闻名于世，与绘画不同的是，绘画是一种以水墨或油画的方式来平面展现图案，而刺绣是以立体的方式来展现，操作所用的针线质地，所绣图案的设计与手工技法要求很高，既可以做装饰品，又可以做服饰。

经典的苏州刺绣（来源于网络）

当时的刺绣艺人都是女性，但地位卑微，收入很低，被称为“绣娘”。该电影故事情节中的不少细节都是围绕着刺绣工艺展开的，富家少爷石磊的手绘梅竹图被自己相爱的刺绣艺人白梅娴熟的技艺再次体现在刺绣上，可以说是绘画与刺绣的两种传统艺术的结合作品。就是由于这个精湛的梅竹图无故被白梅的雇主私自拿去参加国际刺绣展而得了金奖。白梅在辛苦的劳作化成了泡影，还差点招来*身之祸。